于他们这些士族阶层最不利。一旦以这个作为标准，地方官为了升迁，那必然会努力的发展你经济，让百姓致富。一大百姓致富，那从经济到文化到政治，对于那些世家大族都是残酷的打击，他们当然要阻止了。

    “皇上，虽然百姓致富重要，可是这等为了升官而而去帮助百姓致富的官员，也是不好官。为了升官发财，而帮助百姓致富，这等人道德也是有亏的。子曰：君子喻于义，小人喻于利。。真正的好官，理应不计较个人前途富贵的为百姓谋福，而不是为了自己的升官富贵而为了百姓。如此不是本末倒置了吗？为了自己的升官和富贵而去帮助百姓富贵，岂有此理，这等人的心已经不正，如何能够重用？”

    “此等见利忘义之辈，如何能够让他们位列朝班，如何能够让他们执掌天下？这等为了自己的富贵才努力帮助百姓致富之官，也不是什么好人！如此之人就算是升官，那也是见利忘义之辈！”

    孔颖达使劲抨击这种为了自己的升官去发展经济，采取帮助百姓发展民生的人，认为这样的人品德有问题。并且说得好像也是这么回事，毕竟他们帮助百姓发展经济，不是真心为了百姓，而是为了自己的富贵和升迁，这样的人道德有问题，所以同样不能重用。

    他的目的是为了自己的富贵这才去为百姓谋福的，这个目的不正确，所以道德也是有问题的，同样不能重用。

    “孔颖达，你这个是在诡辩！”荆谋言指责说道。

    孔颖达义正言辞的反驳“我如何诡辩了？诡辩的是你，明明是为了一己之私，为了自己的富贵这才去帮助百姓，这个的人能算是道德吗？这样的人，能够算是有德之人吗？这样为了一己之私去帮助百姓致富之人，最终不过是为了自己。”

    “可是你荆谋言居然为了这种人张目，完全枉顾圣人重义轻利，君子喻于义的态度。这种为了一己之私才去帮助百姓致富的官员，都不是什么好人，不过是自私的小人。你如此为他们张目，你荆谋言是何居心？你在此言辞凿凿的为他们诡辩，你荆谋言是何居心？”

    孔颖达感觉好像自己抓住了一个最重要的优势，那也就是这帮为了升官发财富贵的官员去为百姓谋福，他们的立场不对。是为了自己的利益才去帮助百姓谋福，这样明明是自私的小人，这个怎么看都是自私的小人，这样的小人能够重用吗？

    不过，荆谋言当然不会愚蠢僵化教条到这个地步，他可不是真正的学者，他可是一个政客。他学习孔子，那可是为了更好的当一个政客而已，他很快也就从孔子的理论里面找到了依据。

    “孔颖达，你还说你没有诡辩？圣人何曾说过君子一定不能重利了？君子爱财取之有道，这个可是圣人之言所总结出来的。我记得原句乃是富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。孔颖达，难道你连着话都忘了？圣人都说富贵乃是人之所欲，可是要以仁道作为获取，这个也就是取之有道。“

    “圣人何曾把自身利益和仁道对立了，只要采用合乎仁道的方法获得富贵，那圣人不但不会反对，反而还会支持。子路因为救人一命，对方报答一头牛，他收下了，圣人不但没有批评，相反盛赞从此鲁国之人都会勇于拯救落水者。”

    “孔颖达，我问你，你如此断章取义，曲解圣人学问，是何居心？官吏为了自己的富贵，然后为了百姓谋福，让更多百姓过上了好日子，那他不就是在践行圣人的君子爱财取之有道吗？百姓日子安泰富足，那他通过百姓富足的同时自己获得了利益，有何不可？”

    孔颖达再次被荆谋言呛着，他当然知道这句话，可是他却“忘了”。并不是真正忘了，而是自己的立场已经影响到了自己的脑袋。孔颖达身为富贵的人，当然最讨厌百姓同样致富来跟自己