“怎么可能，它不是早已被斩去岁月之中吗，那这又是怎么一回事？！”苏青阳惊声叫道，看着那双如日月般巨大的眸子，心脏不住地在疯狂跳动。

    “那，那是什么？！”一眼望来，便有一道浩瀚无垠的意志盖压天地而来，冲刷天地乾坤，青衣女子先是大脑一阵空白，而后才慢慢恢复，颤颤巍巍地问道。

    “他化大自在天魔。”在场四人，以苏青阳最为见多识广，是以只有他一人看出了那道意志是何等存在。

    瑜伽四卷二页云：色欲界天有六处。一为四大王众天，二为三十三天，三为时分天，四为知足天，五为乐化天，六为他化自在天。

    四大天王众天，即为：持盘夜叉c持鬘夜叉c常醉夜叉c夜叉大将所在之天。

    三十三天，按《俱舍论》的说法，在上述的山王须弥山顶上有与山顶相接的欲界三十三天；即大自在天十一，太阳守宫神十二，娄宿之子二青年等，通常称为三十三天。

    又名忉利天，为欲界第二天，位于须弥山顶，有天世界，是八财神c威猛十一天c日神十二天c娄宿二子等帝释眷众三十二天，加上帝释天王，共三十三处。

    时分天，华言善时，亦名时分。谓其时时唱快乐故。以莲华开合，分其昼夜，此天依空而居。

    此处有天王，以善方便，除众生惑，令住正见，诸所作业，念佛法僧；统领天众，随所应度，不失于时，云夜摩天王，故时分天又名夜摩天。

    知足天，这里的天人，于五欲境的享受，知道到此为止，和感到满足，故名知足，又名兜率天。

    乐化天，任意变化欲界资生妙具，尽情享用，故名乐变化天。

    他化自在天，六欲天之一，夺他所化妙欲资具而自享用，故名他化。此天依空而居，即魔王天也。居欲界六天之顶，为欲界之主，与色界摩醯首罗天，同为防害正法之魔王，乃四魔中之天魔。

    佛成道时，来试障害者，亦此天魔也。

    祖统纪二曰：“诸经云：魔波旬在六欲顶，别有宫殿。今因果经乃为自在天王，如此则当第六天。”

    是以他化大自在天魔乃魔中之天，威压万古，永痕无量。

    但上古末期，人族强势崛起，佛门真如佛祖带领三千万佛门弟子，再联合道门以及儒门诸多大能，杀上他化大自在天，将大自在天魔斩与岁月长河之上。

    “他化妙法，自在大天以一乘道，净众生，离忧悲，得真如法！？”

    这时，从高空之中，有一道声音如雷而来，震慑四人心灵，初始还能听得清楚，但中间却模糊不清，而到了最后，四人又能听清。

    只不过，最后这是迷茫？

    得真如法？难道是说真如佛祖？！

    而与此同时，在这道声音意志的冲击之下，这方心灵世界开始破碎，周正四人只能连忙从中脱离。

    咻！

    在四人脱离这方心灵世界的那一刻，一道模糊的画面从四人眼前一闪而过。

    外界那个小天地也已经破碎，此刻四人在一个山谷里。

    “不愧是他化大自在天魔，仅仅是一道残念，便有如此威能，若是鼎盛时期，除了易天行层次的人物，何人能敌？”

    四人一阵心惊，虽然四人都至少大儒的层次，但是离大自在天魔的级别相差太远，儒门大儒是自身格物致知的极限，相当于道门元神c佛门得见众生相，而在大儒之后，才是知天命c易天行等境界。

    知天命乃是知晓天地阴阳c五行四象c天机命理。

    易天行，乃在一个“易”字，而易便是变化之根，易天行指的就是以自身为基，易天之行，这一个境界不单单是知晓天机命理了，而是抬手间天地随心而易。

    儒圣便是这