顿悟和资质的关系极其密切。

    首先你得具备对道的深刻感悟，这点不难，任何生灵，都或多或少陷入过长时间的沉思。这种长考只能说是顿悟的一个条件。真正麻烦的，还是把自己沉思的结果进行转化。

    简而言之，就是你想到了什么，最后就实现了什么，决定效果的，永远是物质基础，没有物质基础的顿悟，叫发傻。醒来之后，过去怎么样，现在还是怎么样。

    修者的物质基础，就是灵气。一个人炼化灵气的多寡，只和资质有关。

    修真界对资质的勘察，一般是通过肉身与灵气亲和程度，以及神魂的完善程度来衡量的。

    肉身资质的好坏，基本不需要费太大劲就能搞定，而神魂的完善程度则相对麻烦一点。因为考察神魂，就得深入对方识海，这是一种极其冒险的勘察方式，一不小心就会将被勘察者弄成白痴。

    没关系，所谓神魂完善程度，不就是智商么？越聪明的修者，神魂不就越完善么？

    不过此处的聪明，不是指那种天生会来事儿的小聪明。

    修真的目的是什么，不就是长生乃至永生么？测量智商，无非就是测量对道的悟性，这还真难不倒早就完善的资质勘察体系。

    比如拿本道经给你瞧瞧，再谈谈感悟；或者扔一颗石头要你讲个一二三出来。凡此种种，不一而足。

    神魂的勘察虽然在宗门遴选人才时是必须进行的项目，但是相较于肉身勘察而言，其实并不是太重要。

    原因很简单。

    天地灵气，必须进入肉身，才会使修行变得可能，经脉是否畅通，或者经脉是否足够牢固c宽敞，这决定了你的肉身能纳入灵气的极限。

    这还没完。

    灵气就是修者的食物，就如凡人根本不可能将食物完全转化为能量一样，没有谁能完全截获进入体内的灵气，转化得越多，说明资质就越优秀。

    也就是说，所谓天才，不仅要求经脉强大，能尽可能多的吸纳灵气，还要求这些灵气可以被顺利转化，一旦达不到既定要求，宗门是不可能收纳你这种废物的。

    有了这种能将灵气充分转化的体质，才具备了顿悟的前提条件，在这基础上，谈神魂完善程度，或者说谈悟性才不会是无根浮萍，当悟性也满足了条件，才会发生顿悟。

    任何修者，对于顿悟的渴望，都是梦寐以求的，因为顿悟状态下，不仅自身潜能会得到最大开发，修为会提升一大截，更重要的是，能在一定程度上改善体质，犹如天恩！

    于是有生灵说，顿悟是与天道最亲近的时刻，沐浴的是天泽，聆听的是天音

    早年的吴三，在吴笑天的执念驱使下，参加过无数大大小小的宗门测试，论对道的理解，他确实有一套自己的看法，不过他的看法，从来都只有一个结果。

    “你对修真体系的理解，过于偏颇，哪怕你是修真奇才，敢接纳你的宗门也不会允许你去执行这些生僻的理念，修真的容错率极低，须知时不待我，错了，你连命都没有了，还修什么行？”

    这是客气点的宗门结论。

    绝大多数宗门，都会把吴三的这些修真理念当成是神经病，不知天高地厚！

    你以为你是谁？就你那体质——

    是的，吴三的经脉，其实还行。可是他的身体，就像一个漏斗，基本上多少灵气进去，就会有多少灵气出来。如果形象一点比喻，有一桶水灌进吴三的身体，他撑死能消化掉一滴

    “这应该是一种病症，当是先天问题，能弥补这种先天缺陷的手法不是没有，但是代价太大，就算能弥补，你的成就也极其有限。”

    人家宗门就差直接说，老子懒得在一个废物身上浪费资源了！

    吴笑天没那