第二天，卫国和查哈热又给二十多个俘虏作了一次训话。卫国说：“诸位兄弟，我知道你们都是被蒙蔽的，是在井木罕挑唆威逼下，做了不该做的事情。过错不在于你们自身。而且你们有许多人已经付出了生命的代价，还错杀了好人都什卡。世界上没有卖后悔药的，人谁也保证不了不犯错误，贵在知错能改，不能一错再错，深陷泥沼，不可自拔。本来我们四人都是天上被贬的神仙，要在规定期限内返天交旨。但是上天的意思是，我们凡尘之事未了，还要留下继续未竟的事业。身为仙臣，我们不敢违背天命，必须肩负起身上的责任，带领你们建立一个人人有衣穿，家家有饭吃，孩子能上学，得病有人治，不分贫富贵贱，人人平等的国家，让全体百姓共同过上无忧无虑的幸福生活。要想达到这个目的，光凭空想，或者嘴说是不行的，就需要我们大家齐心协力，发挥全部才智和力量，共同奋斗才行。我说的这些，你们现在还未必能深刻理解。我们四个仙人现在就陪同你们一起去多哈部落，开坛请神，让神灵来昭示下一步的行动。可以吗？”

    “可以！”

    “若是能建立这样的国家，不用神灵昭示，我们也愿追随仙人，”

    听到卫国给他们描绘的美好蓝图，众俘虏热血沸腾，群起响应卫国的号召。他们可再也不愿过这种担惊受怕、茹毛饮血的生活。

    卫国看到自己的宣传，已经起到初步的作用，心里暗暗高兴，如果再火上加一把油，这些个迷信的族人，就会对他的目标深信不疑。

    昨天晚上，卫国同金成鑫商议，让他变几个魔术唬唬这些没见过世面的古人，让挹娄人完全相信他们四人神仙的身份。在他们心里神才是第一位的，只有神的启示，才能让他们死心塌地地跟随。因此，卫国煞费苦心，想让金成鑫装神弄鬼，就是从精神上彻底俘虏他们。

    金成鑫碍于没有道具，很遗憾不能像在徐州那样演出大型魔术“腰断人身”，如果有这个能把人砍开几块，还能活动自如的魔术，一定能产生轰动效果。可是，现做道具来不及，只能因陋就简，再找两个简单的魔术了。金成鑫有存货，拿来就可，并且他在这方面也是颇有研究。

    除了唬人的魔术，这二人又商量采取东北农村跳大神的方法，进行进一步的欺骗。金成鑫不懂如何下神，卫国过去做警察的时候，曾经亲自抓过跳大神的，对这一套有过耳闻，尤其对其中的台词，他也能记个大概。

    因此，卫国让金成鑫像电影中表演的那样打哆嗦，表演台词少的大神，他自己出演台词多的二神，帮着忽悠。他俩儿暗笑：没想到来到古代，居然还得借用封建迷信来赢得人心。无怪乎“陈胜吴广起义”、“太平天国起义”等等农民运动，都要拿神来做文章。对付愚昧最好的办法，就是宗教！因为说到家，古人起源的文化，就是一种图腾文化，那种对神灵的膜拜，已在他们心中打下深深的烙印，不利用这个，你能让他们全心全意地追随吗？

    经过早晨的洗脑，多哈部落二十多个俘虏已经对他们消除了敌视，完全不用再进行看护了。但为了保险起见，查哈热还是从自己部落中，挑选二十个年轻力壮的小伙子，组成战斗小队，跟随卫国、金成鑫四人，一同前往多哈部落。

    这一行四十多人，呼呼啦啦的走进多哈部落，部落里大人小孩儿都出来观望。当有的人家没有找到自己的丈夫、或者儿子之时，立刻放开嗓子，大哭起来。每次战后，大概都会有人牺牲，这是他们不愿看到，却又无法回避的残酷现实。但是，当他们看到活着的族人，也是在外部落人的押送之下，立时忍住了哭声，害怕引起押送者的震怒，血洗多哈部落，他们可是经常听说这样的事例。

    卫国将俘虏中一个看起来有些领导能力的精干男人叫出来，得知他的姓名叫扎罕。卫国让扎罕将全