政策是好政策，但即使不考虑是否能够得到有效执行那也不能说明就能够得到所有人的赞同，比如某个经常会忘恩负义的缺德小混蛋如今就对这条善政的引申条款提出了异议。“师长，学生对此另有看法！”

    “但说无妨！”宋代的师者地位崇高，作为弟子哪怕之有一丁点的冒犯也会迅速招来口诛笔伐，比如鱼寒就常因在课堂上酣睡而被自家亲爹给揍得鸡猫子乱叫。

    但说来也好笑，就是这么一个尊师重道观念早已深入人心的时代却有一个例外，那就是学生可以随时对老师的观点提出质疑。此举非但不会遭到任何谴责，反倒还很可能因为言之有理而倍受青睐。

    “神宗之策虽善，然到得今日，也正好应了那句过犹不及！”地处西北边陲的祐川城内几乎没有乞丐，这倒不是因为鱼大县令治理有方，而仅仅在于一个穷字！

    祐川百姓穷，家有余财者寥寥无几，大部分人都得为了生计而疲于奔命，哪还有那闲工夫去救济别人？

    祐川县衙穷，穷得都拿不出钱财来修缮城池，穷得鱼大县令能因为当初拿出几石粮食招安北地弃民而心疼得蹲在家里长吁短叹了好些天！

    以前没有机会切身感受朝廷善政的好处，直到此次打着赴考的旗号南下，鱼寒这才能够在亲眼目睹了大宋官家仁慈的同时也发现了一个非常有趣的现象。

    越往南走越是繁华，乞丐也渐渐变得随处可见，原本还以为这是他们眼力劲不错知道去哪更容易找到有实力布施行善的大好人，可真一打听才知道事情还真不是想象的那样简单。

    超过八成的乞丐都世居本地，反倒是那些真正一无所有的北地弃民因朝廷刻意制造出的隔阂而很难获得同情用这种方式生存下去。

    要说一个地方是这样还有情可原，但一路走来都能见到这副场景，也就难免会让人产生点别的想法。

    没有资格对大宋朝廷的律令指手画脚，如今也只是为了不被继续当作杂役使唤才决定陪着某个无聊大儒的聊聊。

    “哦？汝且说说！”作为心怀社稷忧国忧民的大儒，很是有些悲天悯人的吕祖谦一直将这条善政当作体现朝廷仁慈的重要证据，平时也没少听得旁人对此提出异议，但他还是很想知道鱼寒能有什么不同的见解。

    “大观元闰十月有诏‘遇冬寒雨雪，有无衣服赤露人，并收入居养院，并依居养院法’，待到太上皇临朝又命临安府置养济院‘将街市冻馁乞丐之人尽行依法收养’。不知学生所忆可有偏差？”脑子里装着整套二十五史，鱼寒当然也可以轻易就说出大宋朝廷在这方面的所有善政。

    “然也，我朝君王皆仁义，故不忍”就连吕祖谦也不得不承认，要说背书还真就没见过几个比眼前这小混蛋更厉害的！找不出其中的差错，却还是再次对朝廷善举做出由衷赞赏。

    “朝廷此举固然是行善，却也遗患无穷！师长久居朝堂，或不知这乞者中已有三成青壮。缘何如此？皆因人性惫懒！”这纯粹是在以己度人，就鱼寒那种能躺就不会坐的性子，如果不是碰巧撞上了当初的损友以至心存邪念，怕是直到如今都还在祐川县内瞎溜达，今生都不打算闹出点动静来体现穿越者的优势。

    “小儿之见实属偏颇，壮乞之存非朝廷本意，实乃”鱼寒都能发现的弊端，作为当世大儒的吕祖谦当然更能看得明白。

    并不认为这种现象的出现与朝廷善政有任何关联，吕祖谦只是将这些弊端归咎于地方官没能认真履行以德化民的职责。

    如果天下百姓都知道了自食其力的道理，那还会有身强体壮的青年人跑到街头巷尾去晒着太阳等待救济吗？

    “先生此言可实在是有些”没好意思对眼前这位心地善良的大儒做出指责，反正是在闲聊，反正说错了话也不会挨揍，鱼寒干脆也