“好吧但尾款方面还请再宽限几天”

    老头温顺地笑了笑并没有继续纠缠下去尽管他很清楚如果自己再说两句的话伊美黛多半会给面子但与之对应的自己也将交出一份不大不小的人情那就有点太不划算了。

    这位名叫洛伦索布里蒙是一位长寿的百岁老人尽管他是个有着田鼠血统的半兽人但却并不属于龟族人那种能跟精灵叫板的长生种所以能活到这么大岁数完全只是因为他比较能活。

    很显然能够出现在这里的洛伦索同样是街道委员会成员之一而且还是在座所有人中资历最老的一个至于他手中的势力则是贝拉街6号的小教堂。

    不过与绝大多数教堂不同的是那座名叫黑驳幕的小教堂并未供奉或信仰着任何一位已知神祇当然也没有信仰邪神事实上那是一个虽然在大路上并不多见却也算不上太稀少的小型叛教者聚集地。

    顾名思义叛教的意思就是背叛了自己原本的信仰简单举个例子假设墨檀以‘黑梵’这一身份决定与曙光女神划清界限并公开表示自己不再信仰帕可茜这恶婆娘了那他就会光荣地成为一名叛教者。

    不过叛教这个概念也分很多个种类。

    最极端的自然莫过于最简单明了的亵神而且亵神同样也是最容易引来神罚的行为。

    根据夏莲对墨檀的科普在正常情况下信徒就像是神的头发而亵神这个举动就等同于用粗暴的手段直接将一根头发从神脑袋上给拔下去。

    而在那个瞬间就跟我们这些普通人在被拔头发后疼痛不已一样神也会产生一种类似于‘痛’的反应但这种反应却并非直接作用于神身上事实上绝大多数情况下神甚至都感觉不到。

    但就算祂感觉不到那种所谓的‘痛’却还是真是存在的。

    那么既然神感觉不到又有谁能感觉得到呢？

    答案自然是就叛教者本人了而他们其感受方式就是我们所谓的——神罚。

    至于威力这么说吧绝大多数的神罚基本都是那种正正好好、不多不少能把亵神者弄死那种。

    当然神与信徒之间的关系、神罚的机制与威力等等并没有上面那么简单但鉴于其内容可谓是又多又杂这里就不多赘述了。

    总而言之除了亵神这种规格极高的叛教之外其它形式比较温和的叛教是不会遭雷劈的比如‘单纯就是不想信了’这种最为普遍的情况就几乎不需要付出任何代价无论是普通人还是神职者基本都是这样区别只是后者不出意外的话基本是没机会再用神术了。

    当年那位赞助了‘檀莫’这个角色第一桶金的梅迪勒文老先生就是这种贝拉街小教堂中的大多数人也是这种简单来说就是死罪可免活罪看脸毕竟宗教裁判所这种地方是人说了算而不是神说了算的。

    顺便一提还有一种并不算是‘叛教’的‘叛教’那就是只有在某种特定情况下才能完成的‘改信’这种情况一般适用于虽然颇有能力但信仰不深的浅信徒而比较成体系的改信更是只有圣教联合独一家有。

    没错只要条件允许而且当事人还是浅信徒的话圣教联合是允许大家在资源的情况下更换信仰的而公正教派那位格尔宾骑士教官之前拼命想要拉拢墨檀正是因为后者完全符合改信的要求对曙光女神帕可茜的信仰简直不要太保守。

    自可惜虽然曙光女神对墨檀来说并没有特别强的吸引力但架不住人家钦点的圣女殿下却堪称是‘对黑梵兵器’所以前者从一开始就没有改去别家教会的打算条件再好也不去。

    言归正传——

    总而言之这位名叫洛伦索的老人是个叛教者不仅如此他一手建起的黑驳幕教堂中还有着更多的叛教者而这些人基本都是那种天天被人盼着去死却又不至于让宗教裁判所出马弄死的类型。

    对于这些人来说与其冒着被肃清的风险独自