农历七月十六，天气阴。

    太阳被云深深地藏起来，天空也是灰蒙蒙的，一如栖霞村老人的心情，莫名地有些压抑。

    《楚礼·天官·酒正》:“大祭，天地；中祭，宗庙；小祭，五祀。”

    《楚礼·春官·天府》:“凡祭祀，以法共五齐三酒，以实八尊。大祭三贰，中祭再贰，小祭壹贰，皆有酌数。”

    渭国归楚后，一切均尊楚制，祭祀礼节更是重中之重。

    楚国礼制将祭祀对象严格分为三类，即天地、宗庙、人神，而祭祀对象的不同，使得祭祀称谓也不尽相同，其中天地称祀，宗庙称祭，人神称享。

    当然这般严格的礼仪，只会是上层贵族的标准，普通民众的祭祀并没有那么复杂，这也是大楚境内盛行“礼不下庶人”的说法的原因之一，没有充足的物质基础，庶民们很难遵行楚礼。

    过往栖霞村也有过祭祀，不过那些祭礼更多是祭拜祖先，楚国文华认为人的灵魂可以离开躯体而存在，庶民的祭祀便是基于此，献上供品并向祖先灵魂行礼，表示崇敬并祈求祖先保佑。

    在李元德记忆中，村里祭祀就是一场全民狂欢盛宴，祭祀大致流程也很是简单，在祖先灵牌面前陈列供品，然后由村正祈祷，村民们则对着祖先唱歌、跳舞，祭祀结束则是丰盛的村宴，所以祭祀也是李元德小时候最期待的事情。

    祭祀礼节祭品并没有什么标准规范，年景好点会有宰杀牲畜，凑齐三牢祭品，年景不好，也就是青花碟子内供些红花凉菜、小米捞饭、白面等等。

    等祖先“享用”结束，村民便在村内各处点上旺火、然后烧年草，让全村火焰冲天，到处充满亮光，据说这样的风俗是为了给祖先灵魂看的，让他们看到村里红红火火的，走的时候也能安心。

    “土地神是神圣不可侵犯的，祭祀礼仪也必须用全新的方式。”身为身为诚信徒的李元德，全心全意为他的神祗想着。

    （诚信徒是神祗重要的信仰来源，这种信徒对于自己的神祗很是虔诚，往往会几十年如一日的参拜，产生的信仰之力也很少掺杂。）

    李元德没读过书，甚至这么大年纪还从未出过村，为了祭祀礼仪，他拼命回忆小时候的祭祀细节，甚至厚着脸皮去请教村里的老人祭祀方面的礼节。

    辰时，阴雨霏霏。

    衣物被雨丝打湿，肌肤有些微凉，村路也是泥泞不堪，脚下时常会踩到积水，即便如此，栖霞村村民还是不恼反喜，三天前的祈雨不过是饮鸩解渴，那之后依旧旱灾主宰一切，之前瘟疫笼罩还没察觉，瘟疫事后村民又开始担心起来。

    “土地神真是灵验！这大祭还没开始，就先给大家降了雨！”

    “你怎么知道是那劳什子土地，说不定是旱灾结束了！”这声音沧桑感十足，不用问就知道是名老者，因为宗祠问题，上了年纪的村民多半都对土地神没什么好感。

    “六金叔，你这纯粹是偏见！要不是土地神咱们全村都得死在瘟疫下！”年轻人也是个有脾气的，就算是村里的长辈还是怼了过去。

    “嘿，那瘟疫可是那土地散播！”老人家言辞依旧激烈。

    “你！你这是强词夺理！”年轻人忍不住了。

    “噤声！”

    李元德眼神飘了过来，年轻人瞬间安静了，瘟疫事件让李元德在村里年轻人的威望，一下子到达了顶端。

    “六金叔”也偃旗息鼓了，李元德在他这还谈不上什么威望，只是那飘过的眼神很像老村正，让他一时有些恍惚。

    巳时，奏乐。

    “乐属阳，也是迎神于阳。所以乐奏半时，神其来格，乃行四拜礼迎神。”

    这是李元德从一卷古扎上看来的，虽然今晨的天气并不好，李元德还是按