隋代著名的思想家，王通《中说》一书，对后世产生了深远的影响。《中说》中体现其文史哲的思想主要由三个部分构成：

    第一个部分是“贯道济义”的文道观，这是他文学思想的核心。本着儒家的正统观念，他继承了前人明道c征圣c宗经的文道观，辅之以“执中”c“通变”之说，主张“文章本乎道义”c“文以明道”在隋代文学思想发展史上有着举足轻重的意义，对韩柳古文运动c白居易的“新乐府”诗歌主张有重要的启发。

    第二个部分是“征圣宗经”的文史观。他对司马迁c班固为首的历代史家进行了评述，从正c反两个方面阐述了他的文史观。他认为修史的目的在于为后代提供借鉴，因此他不满于前人过多地记人c过分追求文采和辞藻的述史方法，而更注重史传文章对社会历史c政治制度的记录，并进一步提出以道义为本c以儒家经典为宗的文史观，从而开章学诚“六经皆史”之说的先河。

    第三个部分是对六朝文人及文风的评述。他欣赏“约以则c深以典”的文章风格。并以人品高下论文章之优劣。这暴露了他文学批评观的狭隘和片面。然而结合时代背景来看，其思想又有很强的批判意义。因此受到后人的关注和重视。

    《中说》所反映的王通思想，还是有许多可贵之处的。王通在政治上，以恢复王道政治为目标，倡导实行“仁政”，主张“三教合一”，基本上是符合时代潮流的，有进步性；在哲学上，王通致力于探究“天人之事”，围绕“天人”关系这个核心，阐述了他关于自然观c发展现c认识论和历史观等方面的思想，表现了朴素唯物主义的倾向和主变思想，在文学上，王通论文主理，论诗主政教之用，论文辞主约c达c典c则，主张改革文风。这些都有一定的进步意义。

    我们知道，秦汉以来的思想发展趋势，是诸子百家思想合流。而到了隋朝，儒释道的三教合一又成为中国古代传统文化整合的重要事件。所以王通的《中说》提出的这一主张可谓发时代之先声了。

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