，当然付出的也要多些。总体来说，圣公会的约束比天主教少，更宽松些。”

    洪旭道：“若皇上是他们庙里的佛爷，那下官觉得倒也没什么，今后其他洋教都得这么办，不服就打。不过，信了洋教的，不宜出任各处教谕。”

    朱克臧道：“洪尚书考虑的周全。僧录司归礼部管辖，郑尚书要重点盯紧他们，派人长驻教堂，记录每一次的布道内容。既然诸位都不反对，那本王就答应克伦威尔的请求。”

    克伦威尔带来了一个消息：法国侵吞了佛兰德斯伯国，西班牙和神圣罗马帝国成为其同盟。英国改变了中立态度，和尼德兰结为同盟国。

    英国怕哈布斯堡势力太大，又来当欧洲搅屎棍了。朱克臧笑着问道：“这和我国有何关系？”

    “东印度公司正和尼德兰谈判，亚洲战事即将结束。”克伦威尔旧话重提，“大明帝国实力强大，再无人可撼动贵国在亚洲的地位。亲王殿下曾经答应过的事能够兑现了么？中国人说，君子一言驷马难追”

    “当然，我们都是君子，但为保证我国主权，内阁提了几点要求。”朱克臧将刚刚的讨论结果告诉克伦威尔，“主教，牧师和会吏都得在礼部僧录司登记，主教人选得经过礼部认可，否则就是非法。”

    “不，亲王殿下误会了，新教和天主教不同，我们是很世俗的，不会危及贵国主权。亲王既然答应自由传教，怎么连主教人选都要干涉呢？”

    “从来就不存在没有秩序的自由。英国人将主教逐出了贵族议院，可见也知这其中的奥妙。凯撒的归凯撒，上帝的归上帝。但在中国，上帝也归凯撒管，神权君授。我国历史上也有挑战皇权的佛教，最后的下场就是三武一宗屠诛沙门。”

    郑斌道：“唐宪宗时期，唐人崇佛何等癫狂。＇焚顶烧指，百十为群，解衣散钱，自朝至暮，转相仿效，惟恐后时，老少奔波，弃其业次。若不即加禁遏，更历诸寺，必有断臂脔身以为供养者。＇毁损父母所赐之身体用来礼佛，煌煌大唐妖气横生，幸而有韩昌黎伯《谏迎佛骨表》攘斥佛老，宣扬孔孟正道。韩文公逝后配飨文庙，血食千秋，而唐朝恰恰因为重用胡人，迷信邪门歪道丢了江山。因此我朝对各种教派向来都是严格监督，还望先生理解，我大明自有国情。”

    克伦威尔妥协道：“那皇帝陛下还得受洗，遣散后宫，成为正教信徒。”

    朱克臧道：“克伦威尔先生如此执拗，是很难传教的。我国本就是一夫一妻多妾制，鞑靼人才是三妻四妾，皇帝后宫是嫔妃，不是正妻。皇帝陛下的妻子只有一个，便是本王的姑母。只要遵守我朝律法，克伦威尔先生可得一切自由。本王意欲成立大明科学院，广纳贤才，欧洲的科学家所信教派各异，所以我朝容纳一切信仰，并无厚此薄彼之分。”

    克伦威尔败下阵来，坎特伯雷大主教桑克罗夫特对他说，只要中国贵族信了正教，英国就能将势力扩张到整个亚洲，驱逐天主教徒，包括法国佬。如今他可算明白了，朱克臧对正教的态度跟他的曾祖父郑芝龙一样，一边受洗取教名建教堂，一边男女通吃风流快活，皈依天主教不过是郑芝龙做生意的手段。

    “本王倒有一笔生意介绍给英国东印度公司——准噶尔。”

    (本章完)

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