而如果这个时候国家收回他们太多的军力，那样百济人没准会攻打他们家族，霸其男女，而且对于伊凡家族来说，他们家族本来就与其它的一些贵族着很多的分歧，其它的贵族就可能会在他们被收回大量的军队之后，对他们的家族产生不利，所以伊凡·哥罗就会选择这样。

    他才会选择不让自己的父亲的荣誉受到侮辱，而让自己承担所有的罪名。

    《勋章法》制定的时间比较早，应该是在留里克德一世的时候就已经将那个法给定了下来了。

    反正这肯定不是现在定的法案，因为它还带着一些文艺性，因为以前还没有规范关于法案条例的正式写法，所以他们在写法案的时候就像是在写一些文学性的草书一样，都会用什么诸如“天堂”或者地狱之类的做比喻。

    现在的法案条例都没有那么的文学性了，都是按照那处严肃式的写法，就是有什么情怳就怎么去写，反正不会有那一部《勋章法》那亲还有着的很多的比喻，还一会儿天堂一会地狱的。

    而且这一部《勋章法》带着这么深的宗教气息，估计是曾经没有两院的时候由环恒教的人来拟定的法律，曾经可以说，在没有三权分立的时候，罗达斯的立法权是由宗教与基辅大公一共完成拟定以及修改颁布的，所以权利几乎都集中在基辅大公，已经宗教教主上的。

    虽然现在两院也包括两个宗教教主，两个教主也参与着一个国家的立法权利。

    不过宗教立法的权利也被稀释了很多，一个聪明的君王自然不能将立法权交给宗教，那样自己也同样会受限于宗教，两院能成立也是贵族们觉得自己能够得到立法权，不被宗教教主所压制，让宗教磅礴，所以贵族们才支持两院的成立。

    似乎格列夫一直都在沿用一条“以利益为刃的方法，运用他们的心”。利用他们之间的联系，那种人与人之间的联系，最根本的联系，利益的联系，然后将这些复杂错综的联系给极简单化，最后再用规则给牵制起来，而对于他来说就是利益是人与人之间最大的联系点，所以他就充分利用了利益这一个点，让他们互相牵制。

    这种方式，格列夫似乎用了不知道多少次，而且还是在不同的场合，不同的人物下，比如关于《封地法案》的修改，这一点，他也就运用了大地主的利益，然后稀释了贵族们的利益。

    反正最后得到最多好处的就是基辅大公，因为无论任何一阶层力量的稀释，都不是对皇室的稀释，而稀释了其它阶层的利益，无非就是加强中央集权。

    虽然瓦伯家族能够有这么多的拥兵权，但实际上也同样没有那么多，自从撤销封地后，那瓦伯家估计也会解放一部分的军队，始终这兵不好养。

    所以拜戴夫并没有组织自己的军队，曾经他就有一个发小和他说，既然他有这个权力怎么不弄几个人天天跟着他，然后每天骑着马带着盔甲以及武器，那样不是很神气。

    然后拜戴夫一脸不屑的看了那个朋友说，难道当爵就是为了神气，为了面子这活的人，一般都很幼稚。当然荣誉是得要的。

    当时拜戴夫说这句话的时候是在十七岁的时候，所以说拜戴夫应该不是一个大在乎那种虚荣的人，那么他因为身高而拒绝于迎娶二姐也应该不是主要理由，而可能是某些其它方面的因素。

    在明面上说倒是因为拜戴夫已经有喜欢的人了，但是各方面的条件没有二姐那么的好，也没有二姐那么漂亮可爱，所以他的父亲也不是很同意，但是他就是喜欢人家

    切尔歇一听说二姐漂亮可爱就完全就是一句奉承话，不过至于他有没有喜欢的人 ，切尔歇总觉得那不是根本原因，不然也是可以招为小妾的不是，也不用这以此为借口而拒绝这件事。

    不然按二姐的意思说，她都没有嫌弃他矮呢，不过