玉儿把山前山后种了很多桃树杏树梨树，还有樱桃树，买树苗的钱都是问主君要的。主君整日里也只是忙碌着开荒种粮。主君说，等到把地开好了以后去镇上开个酒楼，就带着大家这么祖祖辈辈的住下去。如果妖王不出来作乱的话，主君也想放过他。就算只是为了琉璃吧！

    春天一暖，杏花先开了，那一树的白，漂亮极了。杏花将败就是桃花。桃花未败跟着就是梨花和樱桃花。玉儿做在树下，常常能发一天的呆。她总是不想回去，总是等到黄昏的时候，看着辽阔的大地，看着夕阳美丽的沉沦。等一个人来找寻她。主君总是在这个时候出现：“玉儿，天色晚了，你一个女孩子怎么贪玩起来也没个数。”

    玉儿就高兴的和他一起回去，虽然只是这片刻的相处，却是极其让人激动。

    在那个习惯伤春悲秋的年代，看过了多少日暮途穷的景致，看过了多少个破晓阑珊的夜，静默的坐着，不言朝夕。

    这一日，玉儿又在树下玩耍，不过花都凋谢了，也没什么景可看。玉儿把怀里的羊皮书圣经打开来看：

    传道者说：“虚空的虚空，虚空的虚空，凡事都是虚空。”

    人一切的劳碌，就是他在日光之下的劳碌，有什么益处呢？

    一代过去，一代又来，地却永远长存。

    日头出来，日头落下，急归所出之地。

    风往南刮，又向北转，不住地旋转，而且返回转行原道。

    江河都往海里流，海却不满；江河从何处流，仍归还何处。

    万事令人厌烦，人不能说尽。眼看，看不饱；耳听，听不足。

    已有的事，后必再有；已行的事，后必再行。日光之下，并无新事。

    岂有一件事人能指着说：“这是新的”？哪知，在我们以前的世代早已有了。

    已过的世代，无人记念；将来的世代，后来的人也不记念。

    我传道者在耶路撒冷作过以色列的王。

    我专心用智慧寻求查究天下所做的一切事，乃知神叫世人所经练的是极重的劳苦。

    我见日光之下所做的一切事，都是虚空，都是捕风。

    弯曲的不能变直；缺少的不能足数。

    我心里议论说：“我得了大智慧，胜过我以前在耶路撒冷的众人，而且我心中多经历智慧和知识的事。”

    我又专心察明智慧c狂妄和愚昧，乃知这也是捕风。

    因为多有智慧，就多有愁烦；加增知识的，就加增忧伤。

    玉儿把羊皮卷圣经合上，立马就郁闷了起来，开始有那么一刻开始怀疑人生了。谁能说的清人活在这个世上是一件怎样有意义的事情呢？

    玉儿发了一会呆，想起自己的父母，想起自己的阿婆，从四十一岁死了丈夫，独自一人辛苦的给几个子女成家，又将玉儿带大，又死于灾祸。

    玉儿想的头痛就起身下山。

    看见地里的农民正在锄草。

    继续往镇子里走去。看见黄莺在门口刷木桶。红袖忙着翻动屋前那块空地。阿三忙着修补房顶。每个人在汗水里寻找安乐。每个人为了一口粮食一件衣服，一间房而奔波。

    玉儿看着这些忙碌的人们，和蝼蚁也没有两样。生活在最基层的人们，没有高贵的出身，也没有非凡的本领，以种地为生的，一年又一年，种进去的是贫穷，收获的依然是贫穷。但是仍然是忙忙碌碌的奔波着。

    玉儿走到学院外面，里面正在讲课。

    人若没有同情心，简直不是人；没有羞耻心，简直不是人；没有谦让心，简直不是人；没有是非心，简直不是人。同情心是仁的发端；羞耻心是义的发端；谦让心是礼的发端；是非心是智的发端。人有这四种发端，就像有四肢一样