虎山脚下，有一座不算太小的小镇，叫方家桥。三百余户人家，沿一条小河两岸散居。这条小河叫做津河。

    虎山是方家桥附近惟一的一座大山，虎山派名振天下，方家桥的人颇引以为自豪，镇上的治安也得以加强。

    居民们安居乐业，都尊称宋朝元为“宋老爷”，遇到外地人，常挂在嘴边吹上几句。

    方家桥的安宁给方家桥的镇民们带来了财富。宋朝元的不少门人弟子，便居住在镇中，经营各种行当，既是镇民，又兼司暗探，镇上有一点风吹草动，宋朝元马上就能做出反应。

    因此，虎山派能雄踞天南，一来是因为他的威德过人；二来是因为武功不凡；三来则是因为虎山派有这种“全民皆兵”的优势。

    沿津河出方家桥，西行十数里，便已进入绵延不断的深山。山谷中散居着零星山民，三五户便可形成一个村落。

    桃花坞就是一个小村落的名字，坞中仅有十来户人家，满山遍野却种着数不清的桃树。

    时令正是仲春，整个山坞桃花灼灼，灿若云霞。然而，山野中的桃花是十分寂寞的，没有姑娘和小伙子来欣赏，也没有诗人墨客为之吟诗作赋。

    深山少书生，在方家桥设蒙馆的老夫子也老却风情。

    不来赏花了。桃花坞的村民们关心的也只是既可以吃又可以卖钱的桃子。

    离桃花坞口不远处，有一座孤独的破庵，黯淡的匾额上，字迹斑驳，如果你仔细辨认，还是能认出“普渡庵”

    三个字来。

    普渡庵早已残破不堪了，它就像个垂死的人，连挣扎的力气都没有了。连满坞的桃花，都未能给它添一丝活力。

    山民们称这为“观音庙”，也将所有的寺、庙、庵、观一律称为“庙”。这倒也简单明了，因为不论和尚道士，都是出家人，他们住的地方，为什么不能有统一的称呼呢？

    山民们的质朴自有其玄妙无极的道理。

    普渡庵的香火已断了许多年了，山民们虽敬鬼神，却也未必总愿以财帛美食祭祀之。

    据说二十多年前，这里住过一位年轻尼姑。没多久，受不了浪子们的聒噪，弃庵而去了。从那时起，庵中使不再有人居住。

    从桃花坞到普渡庵，有一条小径。路上长满了齐腰深的野草，毒蛇成群，野兔扎堆。

    今天傍晚，荒凉诡异的破庵中，竟有一缕炊烟袅袅而起。

    落日还贴在西山上，背阳的山体呈出深沉的黛色，向阳的山脊却是一片凝重的金黄。这两种颜色的对比，给人一种沉重而又欣喜的感觉。

    炊烟溶入了西天嫣红的晚霞，云霞间露出的几方天空，才是真正动人心魄的。看着那雍容、庄严、华美、淡雅的天空，你会忍不住流泪。

    但若是没有了人，这一切又有谁来欣赏呢？

    绿袍人盘腿坐在火堆边，呆呆地仰望着西天，眼中有一种无法形容的奇异的神采。

    支架吊起的破铁锅中，煮着几大块兔肉。汤水沸腾，香气扑鼻，可绿袍人却似一点也没闻到。

    他已被这辉煌而又无奈的落日吸引住了吗？

    他想起了什么呢？

    “无可奈何日落去，

    似曾相识人归来。

    破庵香兔共开怀——

    畅饮一番哪！”

    庵外传来了肖无濑阴阳怪气的歌声，绿袍人浑身一颤，似已从沉思中醒来。

    他朝夕阳看了最后一眼，轻轻叹了口气。

    他有些喜欢肖无懒，又有一点讨厌。两个月来，这小子一直跟着他，喋喋不休地缠着他要求他加入白袍会，很让他头疼。

    肖无濑一步三转地旋了进来，右手举着一只硕大的葫芦，面上笑嘻嘻的，好像上