中国人有很浓厚的乡土观念，所谓“树高千丈，叶落归根”，不论离家多远，死后必定想方设法把遗骸运回家乡安葬，客死异乡而又不能归葬故土，在传统观念中被认为是最为凄凉的事。

    赶尸——是一种最为奇特的运尸回乡的运输方式。

    湘西的沅江流域，大都是崇山峻岭，道路崎岖，人行已是甚为不便，更遑论抬着棺材翻山越岭了，于是“湘西赶尸人”这一行当便应运而生。月黑风高之夜，荒郊野外，一连串的死尸默默的尾随在赶尸人身后，匆匆穿州过省返回故乡，最远的可达云贵，诡异的情景令人不寒而栗，这是世界上最为恐怖的职业。

    近些年来，高速公路四通八达，乡村也普遍修了农用车道，交通条件日臻完善，非昔日可比。国家到处推行火化，客死异乡一般也就是骨灰返归故土了。因此，原本就神秘的“赶尸人”现已销声匿迹，江湖之上绝难再见其踪影。

    此刻，冯布衣心中已大致有数，于是对老者道：“此次要运的并非尸首，而是一具八百年前的骨殖。”

    “并非‘赶尸’何故不乘汽车又快又便当？”老者深感诧异。

    “此人八百年前赫赫有名，想他本意仍是循用旧俗返归故土，我宁愿尊重其意而行之。”冯布衣语气坚决。

    “运往何处？”

    “江西定南凤岗村。”

    “岂不是古时江西派大风水师赖布衣的家乡，此骨究竟何人？”老者更觉惊讶。

    “正是北宋赖文俊。”冯布衣低声道。

    夜，小雨初歇。贺嘉山上，那黑衣老者酒足饭饱，打开冯布衣的旅行皮箱，取出赖布衣的遗骨，恭恭敬敬地上了三柱香，跪下磕头。

    “我迟老二一生走脚，今日有幸得此殊荣，能够走脚八百年前赖老前辈的尸骨返乡，不枉此生啊。”老者激动得眼泪直流。

    祭拜完，老者取出牛筋线，手法熟练地将206块骨头逐一串起，难以连接的趾骨用胶带缠好，此刻遗骨站立着如同医学院的骨骼标本般。

    “赖老前辈想来一生跋山涉水行走万里，脚底都生满了骨刺，不知行走怎样？”老者一边唠唠叨叨，一边取出辰砂，这是朱砂中之上品，涂抹在了天灵盖、胸骨和关节部位上。冯布衣找来一套迷彩服，穿在骨骼上正合适，帽子稍大些，也只好将就了，再套上一双高帮旅游鞋，系上一付防非典时流行的大口罩，一切已然就绪，即使途中有路人瞧见，只要是夜间也难以辩认，只会想此人太过消瘦，定是营养不良而已。

    夜半时分，老者赶着遗骸同冯布衣父女二人下山。

    “湘西赶尸”果然诡异之极，其山术（山、医、卜、命、相五术之首）竟如此厉害，香港僵尸片的情景再现了，随着老者口中的咒语声，身着迷彩服的赖老前辈骨骼悄无声息的轻轻跃起，潇洒的跳过门槛，小祖师看得心花怒放，也学起那样蹦了出去。

    凡“赶尸”返乡须得夜行，小祖师白天到处玩耍，晚上跳了不远就累了，马上睡意连连，冯布衣无奈只得放在肩上背起一路南下。

    昼伏夜行，一路小心翼翼专拣荒僻之路，避免与人照面。不几日已至赣南于都县宽田乡地界。

    是夜，云开雾散，一轮明月高悬，月色如水，洒在乡间的土路和田埂上，天际边偶有农舍的灯光若隐若现，大地仿佛沉睡了。

    经过几夜的跋涉，冯布衣脚上打了泡，背负着小祖师，精神倍感劳顿，哪知这小祖师不过6岁而已，竟有如此般体重，看来需要减肥了，他想。

    大约子时，白茫茫的雾气从四下里弥漫开来，冯布衣咬紧牙关跟在那黑衣赶尸老者身后，步趋步随。个把时辰之后，忽听老者自言自语道：“奇怪，又是回头路，哼，小小鬼打墙难道能难住我迟老二？”说罢，老者停下