穿长袍，何凡先生是理论家，我才是实行家。

    一袭在身，随风飘展，道貌岸然，风度翩翩然，屈指算来，数载于兹矣！不分冬夏、不论晴雨，不管女孩笑于前、恶狗吠于后，我行我素，吾爱吾袍，绝不向洋鬼子的胡服妥协，这种锲而不舍的拥护国粹，岂何凡先生所能望其项背哉！

    长袍成为我个人的商标，历史已久，不但传之于众口，而且形之于笔墨。前年香港出版的一期《大学生活》里，某君曾列举台大的四怪三丑，而怪丑之尤就是"长袍怪"，好像长袍就是我的化身一般。事实上，若论台大声名显赫的人物，除钱校长外大概就是我了。没有一个人敢说他没见过"文学院那穿长袍的"．除非他是瞎子，可是瞎子也得听说过李某人，除非他还愿意做聋子！

    多少人奇怪我为什么一年到头老是穿长袍，可是我从来不告诉他们。他们恭敬视我，我低眉以报之；他们侧目视我，我横眉以向之；他们问我原因，我关子以卖之。教中国通史的夏教授也整年穿件破袍子，可是夏天最热的那一两个月，他也破例夏威夷一番。有一次他看我在盛暑之下仍穿着黑绸大褂大摇大摆，特地走到我面前，不声不响地盯了我一阵，最后摇摇头，不胜感慨他说："你简直比我还顽固！"

    其实我怎能算顽固？李鸿章穿缺襟马褂，比我还多顽固一层；入了咱们国籍的英国妙人马彬和，对中国"满大人"服装的倾倒比我还如醉如痴。只是台湾的天气热些，所以我显得比他们更艰苦卓绝罢了！有一次，一位颇有灵性的女孩子问我说："李敖，我忍不住了，我一定要间问你：这么热的天气你还穿这玩意儿，难道你不热吗？"我望着她那充满救世精神的脸儿．慢吞吞地答道："冬天那么凉，你还要穿裙子露小腿，难道你不冷吗？"这女孩子似有所悟，一句话没再说，黯然而去。我当时忍不住偷偷好笑，我笑她一定以为我在夏天的耐热和她在冬天的耐冷，出自同样的心理，其实才不对呢！女孩子冬天穿裙子，充其量不过三项理由：

    一、为了美，为了满足她们的自炫心理；

    二、为了阔，利用你的视觉告诉你她穿的是九十六元一双的玻璃丝袜；

    三、为了优越感，告诉你她的脂肪含量比你们男士多，热情的人是不怕冷的。

    可是我穿长袍在光天化日大太阳之下，理由却与她们迥然不同。盖穿长袍是一门失传的学问，降至洋服充斥的今日，凡是再穿长袍的人都有他一个深远的理论背景，我把这种理论背景归而纳之，分为五派，一统其名曰"长袍心理学"。

    第一是"中学为体派"。此派可以钱穆为代表。钱先生承张文襄公之余绪，大倡东方精神文明，"中学为体，西学为用"，他在行动方面，也表现出"中衣为体，西鞋为用"的精神一当然去美国时穿西装是例外，入境问俗，中国之进入夷狄者则夷狄之，何况圣之时者的钱先生乎？我个人在长袍一点上，足为国粹派争光。身外之物虽系小事，然"其意岂在一发哉？盖不忍中国之衣冠，沦于夷狄耳！"故我对它始终乐之不疲一往情深，时时玩索不已，心体力行不止，持久性足可追随钱夫子而臻于"汉唐以来所未有也"的境界。何况长袍还是我们东方物质文明最辉煌的表现，也是我们反抗文化侵略的一件有力武器，它那变形虫的特性给了我们无限的安全感，黄袍加身日。我思古人时，洋鬼子的物质文明又何有于我哉？

    第二是"男权至上派"。此派可以某些女人痛恨者为代表。想当年清