钟楼下，一群和尚整齐地排着队伍，一壁念诵，一壁走向“万善堂”，听经去了。

    万善堂的庭前植了几棵高大的古柏，绿荫重重环抱，更添肃穆。

    众僧念了六支香的“南呒阿弥陀佛”后，便都跏趺坐着，静听方丈讲经。

    此堂供奉了西方三圣金像，插满鲜花——根据方丈的意思，却禁止了这些：香味太强的，会干扰心境；颜色太华丽的，会破坏念经堂的空寂；粗枝大叶的，花形不雅；名称太俗的，不好听。

    连可插的花，亦戒律甚严。

    德愿法师开始抽问：

    “上日着你们参透一‘无’字，道理可有得悟？”

    眼神威仪一扫：

    “衍成，如何？”

    一个四十岁的和尚谦卑摇首：

    “请再给弟子七天的时间。”

    “清泉，你呢？”

    一个五十岁的和尚亦谦卑摇首：

    “弟子竭尽所能，探索这个道理，心仍有微尘，请再给弟子七天的时间。”

    方丈惟有庄严说法：

    “所谓‘无’，并非简单否定，并非一无所有，而是超脱于‘有’、‘无’之‘真空’，亦即‘真空不空，妙有非有’……”

    众僧苦思不明。又不敢提问。唯唯诺诺。

    太艰涩了。太高深和睿智了。

    “小可，”方丈向爱徒颔首，“你用浅显的话解释一下吧。”

    小可自懂事以来就听的这些，悟的这些。他可能不求甚解，但占据这童稚心灵的是：

    “正是：‘一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。’实相即空，清净为无。‘本来无一物，何处惹尘埃’？”

    ——背诵下来的解释，比方丈更玄。但他点头称许。

    新来的那几个和尚，天天受此听经之“刑”，大有困意。

    方丈快要发觉了。石彦生忙干咳提醒：

    “咳！”

    两个惊醒，一个仍昏昏欲睡。石彦生暗用指一弹郭敦穴道，他一惊而起，手抬高，一如发问。

    “有什么要问的？”

    郭敦情急之下，连忙找些话题。他的武功底子还算不差，可脑筋有点死：

    “我……我心中有个问题，一直……不敢问。”

    “问吧。”

    “怕人笑我幼稚。”

    “问吧。”

    他鼓起勇气：

    “不是说‘放下屠刀，立地成佛’么？我都放下了，何时成佛？”

    举座望向这性急的矮个子。真的很幼稚。他脸红耳赤，十分尴尬。

    方丈只好耐着性子，向众僧：

    “离我们这里的西方，过十万亿佛国土，有一极乐世界，我等以称念阿弥陀佛名号，发愿往生净土为宗旨。只要到了极乐世界，环境美好，平安清净，更可潜心修学佛法……”

    郭敦懒懒地搔着头皮：

    “已经到了极乐世界，还要修学？”

    方丈怪他散漫，香板交给小可。瞪他一眼，不怒而威。

    ——结果瞪着郭敦的，是同来的七人。

    夜深了。

    其他人都可歇息，尽皆散去。

    除了虫子在叫，还有小可权威的训示：

    “头要正，背要直，不动不摇不委不倚，坐定！好好参悟。”

    他奉了师命负责监管修学。

    虔诚认真地，当着老师：

    “不要乘打坐时睡着了！”

    听命的这几个心猿意马，右脚压左腿，左脚压右腿，又苦又累。正是：先来后到，成王败寇。

    心中努力排除杂念，去思想“无”。奈何静寂之中，