缪希雍这次远行的范围可就大了去了，江南一带自不必说，还去了福建、湖北、江西，然后北上河北、山东等地，最后去了北京，还在北京的五环外比如通州、平谷等地驻扎了很久，这是后话，我们以后再提。

    关于古人的出游，我觉得实在有必要在这里议论两句。

    古人有个习惯，就是读万卷书，行万里路，他们认为周游各地可以开阔胸襟，增长学问，总之是好处多多，这种学习方法也曾经很是让我羡慕，但羡慕之余，我总是想搞懂一个问题，就是这些古人哪里来的那么多的钱？要知道，旅游可是一个很费钱的事情，不能游着游着兜里的银子没了，于是就改讨饭的了。

    那么，古人到处游历，到底靠什么支撑呢？

    有原来就有钱的，比如以前看李白到处作诗，就很狐疑，后来有人考证原来李白还兼任小矿窑的主人，经常倒腾点儿矿石什么的。

    有互相提供住处的，和现在的网友一样，大家认识了，就我去你的家乡住你那，你来我这里住我这，从古代文献看，那个时候大家还都不鸡贼，读书人去了外地住在人家家里经常是一住就是很久，吃人家的喝人家的，人还特热情，扫榻相迎，搁现在这主儿的老婆一定会跳起来：严重干扰我的私人空间了，他走，要么我走！（可能跟现在房子小物价高有关）

    还有就是四处打工，似乎读书人在过去还是比较紧俏的，可以凭着自己的几首歪诗到好学问的人家混点吃喝，找个地主家当个家庭教师，等等，总之还都能有口饭吃。

    按照缪希雍的性格来说，他当然不会去人家里混饭吃，他基本是凭着自己的本事打工来着。

    那么，他到底都打了什么工呢？让我们从文献的蛛丝马迹中来分析一下吧。

    后来，缪希雍的好友汤显祖（就是那位写《牡丹亭》的高人）曾经说过一句话，他说缪希雍“曾为闽抚许孚远幕客”，这就为我们透露了一些线索，那么，这位许孚远是谁呢？

    原来，这位许孚远可不是一个简单的人物，他是明嘉靖四十一年（1562）进士，隆庆初，首辅高拱荐其为考功主事，出为广东佥事。这个时候倭寇骚扰广东，这位许孚远统军以水陆夹攻，大败倭寇。万历年间，首辅张居正逐“拱党”，谪为两淮盐运司判官。后历兵部郎中，出知建昌（今江西水修西北）府。再后来出任福建巡抚。

    看来，缪希雍曾经跟随许孚远在军队里锻炼过，做过参谋一类的职务。

    一般从部队退下来的人我们都能够看出来，透着那么的一股英气逼人的劲儿，我们要是再看看缪希雍后来的豪侠作风，估计大家心里就明白了，这都是在部队锻炼出来的。

    那么，缪希雍跟着这位许孚远先生能学到什么呢？

    原来，许孚远一生精研学问，其中最重要的：他是那位流芳百世的王阳明先生的正传。

    这回您该明白为什么许孚远这位手无缚鸡之力的读书人，能够统兵大败倭寇了吧，原来人家学的是“知行合一”的心学啊，是王阳明先生的正传啊！

    看来，我们的缪希雍真有眼光，连打工都要在学问家的手底下，一边赚生活费，一边跟着人家学习哲学。

    说到哲学，大家可别小瞧了，它讲的可是万物的规律，是方法学中的方法学，多少诺贝尔奖的获得者同时都是哲学高手，我们接待外宾时会被告诉外事礼仪，其中有一项就是，如果这个科学家同时是哲学高手，比如他是医学博士同时也是哲学博士，在介绍时一定要先说：哲学博士，然后再说医学博士，否则就是失礼。曾经出现过把顺序介绍错的，老外上来一定会特别纠正：我是哲学博士，然后才是医学博士。

    西方人对方法学的重视若此。

    通过对心学的学习，缪希雍的精神境界得