如何带法？’

    “这一番有哲理的教导，使学员深受教益，在后阶段行军中，纪律空前好。关于两名违纪学员，戴将军念其认识了错误，并有悔改表现，又考虑抗战急需一切可用之材，对他们进行了严肃批评教育后，令其到部队经受战火考验。

    “……戴将军以他一颗追求民主进步的心和高尚的品德修养，教育了我们这一代人，我所以能在一九四九年十一月在重庆参加起义，并数十年如一日，勤勤恳恳地工作，与当年戴将军的言教身传是紧密相关的。”

    由于戴将军治军有方，能结合实战，激发自觉，爱兵如子，以身作则，深得部属的尊敬与拥护。因而一九四零年全国军队春节大检阅时，他的部队荣获第一。

    戴将军在政治上亦具远见，早年，为孙中山先生新三民主义的积极拥护者，对联俄、联共、扶助农工三大政策，身体力行。李修业在回忆录中谈到：“一九二七年，他对我说：我早知道你加入了CP（共产党代号）。我告诉你，我已参加了青年军人联合会，陈连长是我营的负责人。自从你们公开了党籍以后，传说青年军人联合会与孙文主义学会将要同时解散，我不管解散不解散，我既要革命，就要加入革命组织。”一九三八年，在“新华日报”记者陆治采访他时，他阐述说；“国共第二次合作，团结抗日，这是深得民心的好事，要战胜敌人，必先改革政治，我们是打反侵略的正义战争，人民拥护我们，愿做我们的后盾。可是抗战已是第二年了，国民党内还有一部分人，怕动员民众参加抗战，这次调我们到武汉外围来作战，战地老百姓竟逃避一空，连找个向导也困难，这只能从政治上去找原因。要争取最后胜利，必须坚持抗战，坚持团结，将来胜利以后要建设，仍然需要两党合作，民主建国。”戴安澜将军在短短的一生中，对军事、政治、文艺、技术等各类书籍都爱读。书成了他的良伴。就是在硝烟弥漫、戎马倥偬之际，他仍订计划自学英语。仅一九三七年一年，他利用战斗、工作、训练之余，就阅读了各类书籍一百十九册。书使他懂得了人生的意义，忠勇廉洁乃是为人之道。他常以岳飞的《满江红》、文天祥的《过零丁洋》作为自己忠贞为国的指南。他常对部下说：“一支军队，要使自己立于不败之地，长官必须爱兵，官兵必须爱民，爱兵才能治军，爱民才有后盾。”一九三七年十一月，当他拿到五个月薪水一千五百元后，除留下五百元作为维持家庭简朴的生活开支外，慨然捐款一千元给国家。他在给家兄的一封信中写到：“回思国家当此危急存亡之时，而身为军人，不能保土为民，拿此巨薪，于心何忍？！”因专心军务，他几过家门而不入。但对士兵的衣食冷暖却极为关心，每每亲自过问，查哨查铺更是常事。在一次军训演习时，两个战士的手腿被刺划破多处，鲜血淋漓，戴安澜看后很心痛，立即明确规定：所属各部的一切演习场地，必须将木刺铲除，如不做到这一点而使士兵受伤，连排长应负医药责任。

    为了造就和提高所部军官的素质和品德，他题写了很多名言，赠各官长共勉之：人我之际要看得平！平则不忮。功名之际要看得淡！

    淡则不求。生死之际要看得破！破则不懼。人能不忮、不求、不懼，则无往而非乐境而生气盎然。

    为政不在多言，要能幼有所教，壮有所练，老有所养。

    治军欲使知战，必须道之以德，齐之以礼，明之以刑。

    毁誉不闻，宠辱不惊，安危不动，得失不患。

    由于戴安澜将军的严格训教，他的部队每到一驻地，皆以纪律严明、富有战斗力而受到驻地百姓和上级的赞扬。

    一九四一年十二月，太平洋战争爆发，日本侵略者横冲直闯，菲律宾、泰国、马来亚、香港、印尼、缅甸等广大地区均被其侵占，当时在这一地区与日作战的英