伴同昼梦所发生的生理上的变化做过一番有趣的观察与叙述，特别注意到师范学校里从16岁到22岁的女生。毕克（pick）

    的观察则限于部分多少有些病态的男人，他们的昼梦也大抵有些性爱的基础，所谓病态指的是近乎歇斯底里的一种。史密斯（TheodaieSrmith）研究过差不多1500个例子（其中三分之二以上是少女或成年的女人），他发现有连环故事的人并不多，只占1％。健康的男童，在15岁以前，所做的白日梦里，体育的运动和冒险的工作要占重要的一部分；而女童的昼梦则往往和本人所特别爱读的小说发生联系，即把自己当做小说中的女主角，而自度其一种想象的悲欢离合生涯。过了17岁，在男女昼梦里，恋爱和婚姻便是常见的题目了。女子在这方面的发展比男子略早，有时候不到17岁。昼梦的宛转情节和性爱的成分，虽不易考察，但它在青年男女生活里是一个很普通的现象，尤其是在少女的生活里，是无可置疑的。

    每一个青年总有他或她的特别梦境，并且不断地在那里变化发展。不过除了想象力特别丰富的人以外，这种变化与发展的范围是有限的。大体说，昼梦的梦境往往建筑在有趣的个人的经验上面，而其发展也始终以这种经验做依据。梦境之中，有时也可以有一些变态或所谓“邪孽”的成分。但在实际生活里，做梦的人也许是很正常的。昼梦也和性贞操有相当的关系，大抵守身如玉的青年，容易有昼梦，就最普通的情形而言，梦境总是梦境，做梦的人也明知其为梦境，而不作把梦境转变为实境的尝试。做梦的人也不一定进而觅取手淫的快感，不过，一场昼梦可以在性器官里引起充血的作用，甚至于自动地招致色欲兴奋。

    昼梦是一种绝对个人的与私有的经验，非第二人所能窥探。梦的性质本来如此，而梦境又是许多意象拉杂联缀而成，即使本人愿意公开，也极不容易用语言来传达。有的昼梦的例子是富有戏剧与言情小说的意味的，做男主角或女主角的总要经历许多悲欢离合的境遇，然后达到一个性爱的紧要关头。这紧要关头是什么，就要看做梦的人知识与阅历的程度了。也许只是接一个亲吻，也许就是性欲的满足，而满足的方法可以有各种不同的细腻的程度。昼梦也是谁都可以有的，初不论一个人是常态的或变态的。卢梭在他的《仟悔录》里讲述过自己的昼梦：卢梭的心理生活是有一些变态的，所以他的昼梦往往和受虐恋及手淫连在一起。

    拉法罗维奇（Raffalovich）说起有同性恋倾向的人，即在戏院里或市街上，做起白日梦来，也会想象着一个同性的对象而产生一种“精神的自淫”，有的也可以达到兴奋的程度而发生生理上的解欲变化。

    性爱的昼梦是一种私人而秘密的现象，所以数年前，一向难得有人注意，也难得有人以为值得加以科学的探讨。实际上它是自动恋范围以内很重要的一种表现，是很有研究价值的。部分温文尔雅而想象力特别发达的青年男女，一方面限于环境无法结婚，一方面又不愿染上手淫的劣习，便往往在昼梦上用功夫。在这种人中，和在他们所处的情势之下，我们不能不认为昼梦的产生绝对是一种常态，也是性冲动活跃的一种无可避免的结果，不过如果发展过分，无疑以常态始的，往往不免以病态终，在想象力丰富而有艺术天才的青年，特别容易有这种危险。

    昼梦对于这种人的诱惑力是很大的，也是极隐伏的。我们说性爱的昼梦，因为尽管不带性情绪色彩的白日梦很多，不过，无论此种色彩的有无，昼梦的根源怕总得向性现象里去寻找。据许多相识的男女青年告诉我，他们昼梦的倾向，不论梦境的性的成分如何，即使一点性的成分也沾不上，一到婚后，便往往戛然而止，就是一个很好的证明了。

    最近美国汉密尔顿医师的细究更证明昼梦