且说近日来，金山顶上金山道观，求道寻仙、敬香朝寺者终日络绎不绝。

    自从紫烟道长领着森孩儿去大理寻访冷四方、李自在和春娇以后，道观的一切繁琐道务即由紫烟道长的师弟红云道人代为处理。

    这一日，风和日丽，晴空无云。红云道人在金山道观前，为前来求道者讲述八仙的由来。

    红云道人朗声言道：

    “大约在魏晋时期，有书名曰《神仙传》，其中所录八仙，乃为西汉淮南王刘安的八位门客。至五代，西蜀道士张素卿又画《八仙图》。这些八仙均因带有凡人的俗气而未被世人铭记。成吉思汗一统天下以后，又有八位仙人聚在一起，他们乃汉钟离、铁拐李、吕洞宾、张果老、蓝采和、韩湘子、曹国舅、何仙姑是也。其中以汉代异人汉钟离最为资深，他有正阳真人的美称。据说，汉钟离是从道教老祖老子的徒弟东华少阳君那里得到的真传。道家自开教以来，异人倍出，其中人们经常有口皆碑者，正是此八仙者。然而我辈道行浅薄，而八仙又常驻天地之间，故而我辈肉眼凡胎，见不到他们。听贫道师兄灵智子讲，八仙之中的吕洞宾、张果老、何仙姑曾屈驾来过金山，与灵智子道长品茗论道，悠然自得，不亦乐乎。故而我辈当努力学道，弘扬道学。”

    红云道人轻咳一声，继而说道：

    “人们喜爱八仙，不仅是因为仙人们脱俗逍遥、与世无争，还因为人们喜欢这个似乎是凑起来的‘八’字。古代的乐舞讲究八佾，宴席之上要有八珍，奏乐要有八音，地方名胜要有八景，道、佛、儒诸家高人与一般俗界名流也都求有八公、八俊、八龙、八儒、八厨之说。这并非偶然成八，实在是天机不可泄也。”

    红云道人又说道：

    “我道家仙术与佛家经文中，也有许多八字语。如八门，又称八天；还有八解脱、八石、八候、八段锦、八触、八漏、八归六居、八字妙门、八祖金丹心法……等等。而对于方术医门，八字更是数不胜数，什么八二月、八风、八方、八卦、八珍散、八宝丹、八味丸、八会穴、八纲、八法、八廓、八仙长寿丸、八味逍遥散、八脉交会穴等等，其妙无穷，令我辈即使毕生心悟、修行而不及终矣！”

    有俗家求道者高声问道：

    “道爷能否讲讲全真道与南宗道教究竟有何不同？”

    红云道人微微一笑，显然，他觉得此问题提的好。

    红云道人言道：

    “北宋之全真教，道史并非古久，乃从长春子丘处机真人开始。全真教属于苦道，《遗山文集》离峰子墓铭载：‘全真道有取于老佛家之间，故其寒饿憔悴痛自黔劓，若枯寂头陀然。及有得也，树林水鸟竹木瓦石之所感触，则能颖脱缚律自解，心光陀然普照六合，亦与头陀得道者无疑。’全真教本不言炼丹服食，自元人陈道虚始，通南宗为一，并兼炼丹养身之术，而服食则未有所闻。这就是全真道与南宗道教的不同之处。”

    就在红云道人的话音刚落，天空突然响起几声惊雷，继而下起小雨。这时，又听人群中有人呼叫起来。

    循声望时，红云道人看见从西边天空滚滚的云际间，凌空踏雨飞来一人。此人身披一件金色长袍，手拿一根蛇形金棒，瞪大两眼，转瞬之间即落足于金山道观的观堂门前。更为奇怪的是，此人另一只手上还托着一个黄眼老者。

    小雨突然止住，仿佛受到人为的控制。

    拿蛇棒之人满脸横肉，面容发亮，神情中还流露着一种骄横和肆意。他在观堂门前刚一站稳，那位被托于手中的黄眼老者就跳到地上。

    众俗家求道者见从天上来了两个会妖术之人，忽拉一下，如惊弓之鸟，四散而去。

    红云道人暗道：此二人善者不来、来者不善，须格外小心才是。但面容上，仍