呢？您不要胡思乱想了。”

    李斯又写信说：“不对呀，赵高是个低贱的人出身，低贱出身的人，贪欲大，我觉得他对您威胁很大啊。”

    秦二世深信赵高不疑，不予理会。但他眼看李斯跟赵高水火不容，又生恐李斯会利用自己的丞相职权杀了赵高，就提醒赵高小心点。赵高说：“我不用小心了，我被他杀了好了。丞相所忌惮的就是我，他杀了我，他就可以天不怕地不怕，实行他田常篡齐的素志了。”（早已作古的田常在本月声名雀起，正派反派都拿他当脏水往对方身上泼。）

    秦二世想了想，觉得还是李斯是田常的可能性比较大，于是他宣布：“朕命令，把李斯交付司法部门审查！”

    李斯算是斗败了。

    还有右丞相冯去疾、将军冯劫，因为也是一再逆鳞劝谏者，也被一并抓进监狱去，调查审问他们的罪行。二冯看见吏人来收了，就决定自杀，每人弄了一些苏丹红，泡水吃了。临死前，他俩说：“将相是不能受辱的。”

    这二冯，都是当年冯亭的后代。还记得冯亭吗，长平之战里的上党郡郡守。先秦时代以及秦汉时代的人，都是非常讲面子的。司马迁曾经说过，一个人不自杀而接受被抓进监狱，在监狱里受罪，最后被法办，对于中等才智以上的人来讲，就已经是很羞愧的事情了。所以当时略有地位的人都很看重自己的人格尊严，这是分封时代强调个性独立与人格尊严的贵族精神的遗绪。（但是到了大明朝，皇帝当朝把臣子的衣服扒下来打屁股，简直跟我们从前的小学里教师体罚学生一般平常。这种廷辱在先秦时代是不可思议的。要落到那份儿上早就死了。司马迁辱入狱吏，受到刑残，成了他书中念念不忘的耻辱，他之所以当时不事先自杀，只是为了能留身含辱完成自己的伟大《史记》。但是，明朝的大臣们不一样。长期的皇权专制的社会体系，已经使得他们驯服得很有奴才性和奴才相了。臣子不是自己的，和帝国中的一草一物一样，都是皇帝的私人物品，打打当然可以。他们没有和皇帝对等的独立完整的人格。皇帝和臣子之间是虐待狂和受虐狂的关系。而在先秦时代和秦汉时代，君臣之间带有一定的师友主客关系。现在看譬如美国政府，上下级也似乎是先秦那种的。）

    不过呢，李斯和二冯不同，李斯是布衣出身，对生命和尊严看得比较变通，他觉得在监狱里住着也比嘎嘣死了强。

    于是李斯就带着行李去监狱里边住着去了。作为帝国的宰相，到了这里一看，才知道地狱即在人间。到处是油煎饿鬼。他对狱吏提意见说：你们这里条件太差了，为什么虐待犯人。

    “他们都是坏人，为什么不虐待他们。”狱吏说。

    审判日开始了，赵高是李斯案的钦定主审，所以廷上的法官也是赵高安排的人，他问李斯：“你为什么要谋反？”

    李斯说：“这个说来话长。”

    “那就下次再说吧！来人，打他一百棍子！”

    于是不由分说，把李斯按倒，打了一百竹板。打完之后，李斯嘿嘿呀呀，皮开肉绽，只有出的气，没有进的气了。法官问他：“怎么样，你态度老实了一点没有？”

    李斯说：“好……好……”

    “那你说一下，你认识陈胜多久了？”

    “……不认识啊。”

    “好，再打八十！”

    李斯又给拉到板子上去了，噼噼啪啪被打得浑身发热。拉下来后，法官问他：

    “有我想听到的东西吗？”

    “我是忠臣啊！”

    “好，再来八十！”

    狱吏说：“大人，打死了没法向上边交代啊。”

    “押回牢里，上束缚，免得他越狱！”

    所谓束缚，就是枷锁，于是李斯被带上了桎梏—