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    “哼，你不必激我，我想领教所谓的中原第一高手，有何能耐！你叫他起来，与我正面一决。”

    吉迦夜道：“可是你……”

    昙无谶喝道：“不必废话！”

    吉迦夜只好拉着陆寄风，让他坐起。经过他们这番智斗，陆寄风已能动弹，被吉迦夜一拉就坐了起来，吉迦夜拉着他，看似只是拉他坐起，其实却是反扭陆寄风的手臂，同时以特殊的指法捏抓着他的腰、背，他所拉捏之处，都让陆寄风感到十分疼痛，不知道吉迦夜这是在干什么。

    但是他很快就发现：吉迦夜并不是随便乱捏他，吉迦夜的手指、腕部等地都用上了推揉之力，被硬扯及捏过之处，竟筋骨大畅，就连反扭后再放开的手臂，都像灵活了许多。

    陆寄风暗自惊异，想道：“这又是什么通筋理气之法？”

    天竺早在婆罗门教之时，苦行僧便已发明出瑜伽术，使受到极大苦楚的身体，立刻复元。虽然佛教兴而婆罗门教式微，瑜伽却还是文化的一部分，而留存了下来。吉迦夜拉起陆寄风之时，便以瑜伽的手法助他通畅经脉，这与中国的气功通畅经脉方法不同，而效果各有千秋。

    陆寄风对吉迦夜反激昙无谶之计，心领神会，便故意不理会昙无谶，以虚弱的口吻道：“多谢大师相救。”

    吉迦夜双手按着陆寄风的肩，道：“陆施主，此魔欲取你的首级，你可得加意小心了。”

    陆寄风暗中取出一丸五石丹，说道：“我晓得。”

    他正打算趁着背对昙无谶之时，将五石丹服下，昙无谶却已觑见陆寄风似有动作，喝道：“你在做什么？”

    昙无谶一掌击去，陆寄风急忙回掌接下这一道气劲，两人的掌气相格，均被震退，而陆寄风手中的五石丹也飞散了出去，不知落在何处。

    昙无谶叱道：“你们果然在搞鬼！”

    只见昙无谶两掌如电，狂涛般的内力一波一波击向陆寄风，陆寄风身处掌气之中，不断地以自身真气运使推移昙无谶之功，牢房内的茅草等轻柔之物被这股内力牵动，在半空中旋转疾飞，顺着陆寄风周围的气流转出了漩涡。但这都是昙无谶之力，陆寄风只是中心的一个轴而已。

    昙无谶的掌风越盛，绕着陆寄风转的气漩就转得越快，陡然陆寄风口发叱咋，身子往前倾去，便挟着巨大的气劲轰向昙无谶！

    这宏阔之气，有如一堵巨墙般迎面倾去！昙无谶竟硬是双掌迎击，将这股力量又推回陆寄风身上！

    陆寄风的身子在半空中轻飘一转，顺着气劲而动，有如狂风中的一片落花，优美地缓缓飘落，全然无伤。

    陆寄风学习上清含象功以来，越来越体会顺势之要缔，总是藉对方的力量而行动，让对方反而找不到他的破绽。而这样的对打方式也正好符合他不爱动武的个性。

    陆寄风一落地，反手便拆下一条围栏，握在手中为剑，身子剞立，便递剑刺去，游丝剑法的起势攻向昙无谶。

    他以棍为剑，又让昙无谶吃了一惊，但是却不以为意，随手拆招。陆寄风手中是棍，但灵活飘然，矫矫灵动。吉迦夜只见到陆寄风手中光影翩连，千丝万缕的剑气在昙无谶周身游走，昙无谶有如被飞链困锁的巨兽，虽张牙舞爪，但始终脱不出剑气包围。

    旁观的吉迦夜暗喜，想道：“陆施主的剑法果然高妙！”

    不料昙无谶骤然间眼中精光一闪，抓起斗篷疾挥，陆寄风长棍刺至，与斗篷相格，斗篷下的刀刃力道透过，竟削去了一截木棍。

    只见昙无谶灵活地挥动衣摆，陆寄风手中长棍扞格进退，有如黑鹰激斗巨蟒一般，或飞舞腾跃，或窜升疾扑，互有进退。然而斗篷底下的刀刃毕竟锋利无比，与木棍相触几下，陆寄风手中的木棍已经一寸一寸地削断，最