表面被撞击出了一道道巨大的裂纹。

    “曲凡，你小子要干什么？！”徐卫东喝道，“毁坏佛像可是大不敬的罪过啊！你就不怕遭雷劈？！”

    没想到曲凡这时反而变本加厉了。就见他把阴阳灯往地上一放，竟掏出手电筒开始狠命地敲砸起地上的观音像来。

    这小子不是突然患了失心疯吧？难道他跟观音菩萨还有仇不成？！众人见状赶紧跑了过去。可等我们赶到他旁边时，那尊观音像的外部已经被他砸得不成样子了。

    “你们不要吵！”曲凡知道我们就在身后，但他根本没有停下手里的动作，甚至连头都没抬，不耐烦道，“观音像里有东西，应该是条船。”

    船？！我一下子明白了。原来他方才问观音殿为的就是确认“渡人舟”那三个字。不过，凭一副佛家楹联就说玉观音里有条船，是不是有点儿太武断了？

    可我仔细一琢磨，便觉得曲凡的这个推断还是有些道理的。因为除了“慈航普度”和“渡人舟”之类的描述外，田教授刚才还讲了“大乘”“小乘”里的那个“乘”。既然“乘”字原来就是指舟车一类的载人工具，那么古人利用这尊观音像来体现“乘”的这一本义也不是没有可能的。

    “船？……对啊！还是曲同志的脑子灵光。”田教授像是被曲凡的话点醒了，转头对我们道，“你们知道‘舍身渡人’这个典故吗？它说的就是观音菩萨的事。”

    舍身渡人？这四个字听上去似曾相识，但具体讲的是什么我还真不太清楚。

    田教授继续道：“根据佛家的记述，观音大士早在得道成佛之前，便已下定决心要拯救世人脱离苦海，立下了‘普度众生’的宏愿。为了宣道明志，大士本人在礼佛习业的过程中，陆续完成了惊世骇俗的‘十忍’修行：一割肉饲鹰，二投身饿虎，三斫头谢天，四折骨出髓，五挑身千灯，六挑眼布施，七剥皮书经，八刺心决志，九烧身供佛，十刺血洒地，最终得成正果。这就是观音菩萨‘舍身渡人’的典故。因此——”他瞥了一眼地上的观音像，“如果这玉观音里真的藏有一只可以渡过碱海的舟船，那就恰恰证明了古人的良苦用心。所以我相信曲同志的判断。”

    田教授虽然没有把话说透，但我们已经完全明白了他的意思。在他看来，古人若是把船藏在观音像里，反而是一种合情合理的行为，是一种具有象征意味的巧妙设计。因为如果想要利用此船来“渡人”抵达神宫的话，就必须打碎玉观音的法像，等同于观音就要“舍身”，以这种颇具匠心的方式来表明观音菩萨“舍身渡人”的无量功德。

    “原来如此。”徐卫东此刻开口道，“听老爷子您这么一说，这观音像里还真的可能会有船。”

    沈芳华也附和道：“嗯，有道理。古人营造这里的初衷就是建立佛国净土，那么这种设计思路可以说是再恰当不过了。”她接着扭头对我和徐卫东道，“既然如此，你们俩还不去帮帮曲凡，别光让他一个人忙活儿啊。”

    我和徐卫东闻言赶忙上前，抄起家伙和曲凡一道去砸那尊倒在地上的观音像。不久之后，在徐卫东一连串“罪过罪过”的念叨声中，玉观音终于被我们完全打碎了，一条三米多长一米多宽的黑色小船出现在了众人面前，月牙形的船身两侧还分别固定着一支用来划水的船桨。

    “阴沉木？”徐卫东打眼一看便脱口道，“这可是好东西啊。”

    “阴沉木是什么木材？”我立刻问道。这条乌黑如碳的小船看上去十分奇特，一下子激起了我的求知欲。

    “阴沉木是产于蜀地的一种木料，四川人把它叫做乌木。”徐卫东解释道，“它其实就是远古时期的古树，由于地震、泥石流等自然原因沉入了江河，被古河床的淤泥所掩埋，在经过成千上万年的炭化之后形成的一种炭化木。”