田教授摇头道：“佛经上的‘碱海’是指‘翻腾不息之海’，并不是‘碱水之海’的意思。”

    田教授对佛经的解释自然不会错，不过眼前翻滚不停的白色液体倒真是让我联想到了化工厂里沸腾的碱池。我心说还是小心点儿好，回头先扔进个东西试试，万一这个地热湖真是一个大号的火碱池子的话，那一切就得从长计议了。

    大家坐在碱海边上休息了一阵之后。曲凡第一个起身道：“咱们在这岸边转一转，看看有什么办法能到那个岛上去。”

    “对，曲同志说得有道理。”田教授立刻附和道，“‘车到山前必有路’，肯定是有路能让人过去的，我们确实应该仔细找一找。”

    大家随即全都站了起来，一行人开始在附近仔细搜索了起来，希望可以找到当年奇迹的创造者留给后人的通路。

    不一会儿，徐卫东忽然凑到了我和沈芳华旁边，对我们悄声道：“田教授刚才一说找路我就想起了一件事。你们说曲凡他看见隧道口的那行鬼书了吗？既然很有可能是他爸爸刻上去的，咱们要不要告诉他一声？”

    “这个先别急着跟他说。”沈芳华道，“看曲凡那劲头儿，他肯定也是不进神宫誓不罢休。现在前路未卜，最好不要扰乱他的心绪。现在和他说这些，对人对己都没有好处。”

    “嗯，有理。”徐卫东点头道。

    我觉得这个决定也很明智。上次在龙缸陵殿里，那个人说曲云天没有死，至于这是真是假我们也不知道，所以现在跟曲凡提他父亲确实不太合适。

    说实话，在曲凡刚一现身的时候，大家就有很多问题想要问他。不过曲凡的个性我们仨也都很清楚，他如果认为你没有必要知道，或者说还没有到该告诉你的时候，你再怎么问，他也不会吐露半个字的。

    一行人在“海岸”上逡巡良久，结果一无所获。由于有了沸泥湖玉桥的经验，我们随后对着岸边的岩壁也进行了仔细的搜寻，但仍旧是什么线索都没发现。不过我倒是确定了一点：碱海确实不是火碱池子，里面的海水虽然温度不低，但并无强碱那样的腐蚀性。

    后来徐卫东不甘心，又跑到石梯两侧的观音像那里一通连推带转，可很快他就怏怏地跑了回来，对我们无奈道：“别看那俩玉菩萨个头不小，可上面没有任何机关。跟之前隧道里的小罗汉像不一样。”

    这一下大家全都没辙了。我们互相看了看，又无奈地望了望碱海中央的须弥神宫，每个人都充分理解了什么叫做真正的“望洋兴叹”。

    “要不先回吧？”徐卫东开口道，“搞一条不怕烫的船咱再来。”

    沈芳华白了他一眼：“从哪里搞？难不成找宋主任帮忙？”

    “那你说现在咱怎么办，我的沈家大小姐？”徐卫东气道。

    这时曲凡忽然开口对田教授道：“田教授，除了佛祖讲经的传说之外，须弥神宫在佛家还有什么其他的说法吗？”

    “一般记载都是说须弥神宫是佛祖用来讲经宣法的地方，具体的描述并不多。”田教授略一思索，继续道，“其他无非就是位于世界的中心，天国圣地，灵山净土之类的。”

    曲凡闻言脸上闪过了一丝无奈的表情，看起来这回他也没什么招儿了。

    “田教授，你说古人为什么要如此兴师动众，不惜工本地修建出这样一座货真价实的神宫来呢？”我好奇地问道。

    “哦，这个问题我倒是可以回答。”田教授看着我道，“这必须从大乘佛教的本义说起。”之后他便向我作了一番详细的解释，我这才明白了古人修建这一奇迹的初衷和目的。

    在佛祖释迦牟尼圆寂后，由于后人对其所述教义的理解和阐发不尽相同，佛教内部分为了“大乘”和“小乘”两大基本派别。所谓“乘”，是梵文