原来这所古庙名为曲林寺，是古格王朝时期红教的一处道场。曲林寺被封印之前的最后一任活佛叫德木嘉措，这卷羊皮三色书便是由他本人亲手所写。

    谈及曲林寺被封印的根本原因，还得从它的创建者，该寺的第一任活佛德木多吉讲起。古格王朝建立后，大力推行佛教，所以当时有很多高僧喇嘛都来此弘扬佛法，设立道场。德木多吉便是这些大德中的一位。

    弘扬佛法说起来简单，做起来却并不容易。佛教当时在西藏尚处于推广普及的阶段，要想在广大民众之中迅速深入人心还是有一定难度的。尤其是对于想做一番大事业的多吉活佛来说，他还准备设立道场，修建寺庙，而这些都需要有足够的信徒百姓支持，否则一切都只是泡影。

    如何在更短的时间内点化更多的信众呢？在所有立志弘法的高僧大德心中，这都是一个亟待解决的问题。很快，他们不约而同地发现了一个最有成效的办法：展示佛法的神奇，让人们亲身感受到佛祖的感召。

    田教授说三色书上记载，很多高僧在这一期间都展示出了高超的修为。什么辟谷屏息、无根悬浮、暗夜自明、顶上佛光等，每一种都颇为神奇，有些描绘听上去都跟神话差不多了。不过我转念一想，对于这些经过长年苦修的高僧大德来说，他们肯定会在很多方面都比常人高出一筹，做出一些难以置信的事情来也是有可能的。

    不过在这些神迹里，最不可思议的就是多吉活佛的“法音常在”和“召唤山精”了，德木嘉措对此作了十分详细的描绘。所谓“法音常在”，其实指的就是那部奇异的黄金留声机可以随时播放石头唱盘上的法乐，这个无须赘言。而“召唤山精”可就没有这么容易解释了，田教授用知识分子的文言把其中核心的几句描述翻译了出来：

    其时月明如洗，湖水如镜，三千沉睡，万籁无声。师法驾端坐，合十诵经。宣法既毕，遂吹笛作法，山精雪怪，接踵现形。僧俗诸众无不顶礼膜拜，共叹佛法无边，神灵常在。

    德木嘉措记述说，当时围观的数百人都亲眼见证了“山精雪怪”现身的景象。也正是由于多吉活佛有如此神奇的法力，追随他的信徒数量迅速增加，后来集众人之力，才建成了这座曲林寺。

    然而多年以后，就在多吉活佛行将圆寂之时，他却亲自把那支可以召唤山精雪怪的法笛封印了起来，并告诫后人千万不可擅自使用，尤其不能在夜里吹响法笛。因为若是自身修为不够就妄自拘传精灵，佛祖便会降罪，后果不堪设想。他的继任者谨遵法谕，待后来多吉活佛化为金身灵骨之后，就将此物作为佛法的象征供奉在了法像的手中。

    其后数百年间，曲林寺历经多次翻修装饰，期间也更替了十几代的活佛，但再也没有人使用过这支法笛。随着时间的推移，多吉活佛当年召唤山精的情景在很多人心中变成了一种传说，后世的古格民众也渐渐不再相信这件事情的真实性了。

    德木嘉措接着便写到了曲林寺被封印的经过。他说自己继任曲林寺活佛的时候，古格王国正处于红教和黄教剧烈的争权斗争时期，其中支持黄教的一些厄鲁特人散布谣言，称当年多吉活佛召唤的山精雪怪都是妖魔邪祟，并诬蔑曲林寺是妖邪避难之所，后来甚至还有人试图毁坏供奉在寺里的金身法像。

    在混乱的局势下，为了保证前辈灵骨的安全，德木嘉措命令弟子在降魔天尊的莲花座下挖了一座密室，将多吉活佛的金身转移到里面。事实证明，这是一个相当正确而及时的决定。不久之后，在那些厄鲁特人的蛊惑下，古格王朝当时的统治者便下令驱逐曲林寺内的所有僧众，将这座百年古刹用金刚墙彻底封印起来。曲林寺能够借此逃过一劫，免遭焚毁的厄运，也算是佛祖庇佑，不幸中的万幸了。

    德木嘉措最后说，在他接到驱逐命令的那一