坷，或对现实生活失去信心，她都会驱车前往那片幽静的山麓。

    在那里，有着南方特有的美好风景。当你面对千佛岩双手合十，内心也会随之安宁。而当你抬头仰望树龄千年的红豆树，会感到人生如此渺小，没有什么值得你停下脚步。

    在雅安，这棵红豆树被当地民众称为“仙树”，据说能测祸福、卜吉凶。而小雅去往那里，只为遗忘过去，以支撑起前路。

    然而，不可遗忘的，是属于雅安的历史。

    红军长征途中的第一座大雪山，就是雅安附近的夹金山。有一首歌谣形容它，“夹金山，夹金山，鸟儿飞不过，人不可攀。要想越过夹金山，除非神仙到人间。”

    当年的夹金山没有人烟，空气稀薄，而今日，作为川西的咽喉之地，民族的走廊，那些荆棘丛生的小道已被宽敞的公路所取代。

    纵然如此，这座终年白雪皑皑的大山，依旧提醒着我们缅怀革命先辈，珍惜得来不易的幸福。

    在19岁那年，我曾经写过一篇散文，题目就叫《向西，是另一种抵达》：她深爱暮色的天空，那幻化的透明的蓝已经折出朦胧的灰色欲望。没有他守在身旁，她没有守护在他的身旁。亘古的更声在敲击着回荡，女人独处山中，等。守候的，是一份无限期的契约。

    她为自己砌好一座华丽的墓碑，旁边是紫色飘带捆扎的淡蓝鸢尾。她用一缕绵长的思念点燃指间香烟，手中的细线怡然松弛，微风带走了那只古老的筝，白鸽亦展翅扑闪着开始了流浪的旅程。

    那时候，是为了一份懵懂的爱情，而如今，不是为了守候，是为了追寻心底那片精神的乐土，那片纯净而伟大的圣地。

    告别小雅之后，我沿着茶马古道一路向西。

    记得，第一次接触茶马古道，是在云南的拉市海。

    导游告诉我们，这要追溯到文成公主和松赞干布的和亲。当年，他们从长安一路向西，翻过日月山，走近青海湖，却在这时，随行的汉人头昏脑涨、四肢乏力，医生也找不出原因，此时，文成公主吩咐随从取出蒙山茶，用倒淌河里的水煮开，拌上藏族奶酪，让随行们喝下。片刻之后，随行便精神抖擞。茶进入藏区，便由此开始。

    一千多年来，茶马古道从来没有断过背夫马帮。茶成为了藏族同胞的生活必需品。于是，也有了“汉家饭饱肚，藏家茶饱肚”的说法。

    走在这条经历千年的道路上，不由得有一种莫可名状的感动。

    坐在开往新都桥的大巴上，一路经过了天全、泸定和康定。

    远在新石器时代，天全县就已是人类的聚居之处，古氐羌民族在此安居，称此地为徙都。在这里，经历了我西行的第一险——二郎山。

    据说，二郎山景区的原始生态环境保护得很好，植被丰富，动物种类繁多，随着险峻的盘山公路，可见群山连绵，峰峦叠嶂。此处毗邻泸定县、康定县。

    古老的地方，都少不了美妙的传说故事。关于二郎山，有两个流传较广的传说。

    其一是说玉帝的妹妹瑶姬与凡人杨天佑私自成亲，并生下一儿名叫杨戬，杨戬额间生有神目，法力无边。其母瑶姬因触犯天规，被玉帝压在桃山下受苦。待杨戬十七岁时，勇猛善战，在桃山消灭了八个危害人间的妖怪，因此有了“力诛八怪”之说。他持斧劈山，救出母亲，但母亲十几年不见阳光，已身长白毛。二郎于是背母亲到山顶晒太阳。不料玉帝得知此事，十分恼怒，便趁杨戬为母亲找水之时放出九个太阳，要晒死瑶姬。二郎痛恨不已，只手擒日，并拔起两座大山，将两个太阳镇压在山底。接着，扛起扁担追赶剩下的太阳。于是有了“二郎担山”的传说。

    其二是说后羿射日之后，太阳仍灼热不已，导致民不聊生。某天，上界神仙聚会，玉