历史发展到现在，该轮到战国晚期一位重量级的人物李斯出场了。

    李斯的老家——楚国上蔡在春秋战国时期是很有些名气的地方，离我所述的申国信阳百把里路，当年孔子带着他的弟子们周游列国，曾被困在信阳和上蔡之间（后考证为信阳北的楚王城，当时称负函），几天没得吃喝，饥肠辘辘，一筹莫展，差一点没饿死在那里。知识分子遇到这样的实际问题就显示出他们的天真和可爱来了。孔子叹曰，我们又不是野牛猛虎，怎么就被困在这荒无人烟的旷野中了。很显然，老师一提问，就是对学生的智力测验。

    子路答，也许老师你还没真正达到你说的那个仁的境界，所以这里的人家不相信我们。——孔子听了很不舒服。怀疑老师，不及格。

    子贡说，老师的境界过于高深，让人不可企及，是不是把标准稍稍降低一些，也许人家能够接受。——孔子听了更不高兴。还是怀疑，不及格。

    颜回说，老师的境界至高至深，高屋建瓴，高山仰止，天下不容，人们不信，这恰恰是我们老师的超拔境界，独特本色！——孔子听了，据说那一天都欣欣然。完全肯定，满分！

    你看，还是人家颜回，当年住在偏僻陋巷，箪食瓢饮，意志顽强，信仰坚定，而这个时候没得吃喝，又没了信仰，怎么能熬得过去。后来的事实证明，那一帮四体不勤五谷不分惶惶如丧家犬的臭知识分子，果然在伟大信仰的鼓舞下坚持着走出困境蹒跚着回到了他们的鲁国老家。

    这故事经几百年流传，有人获得了哲理，有人获得了启迪，有人获得了乐趣，而李斯获得的是一个人生的定位，他觉得做人就要做个有信仰的君子。他在这番为自己人生定位的时候，他同时也感到了自己一个河南小小上蔡乡郡掌管文书的小吏的卑微和凄惨。整天忙碌不堪，而收入微薄，有时连上厕所都匆匆忙忙的，撒了尿不等抖干净就走。而这一天他撒了尿后没有走，他看见了吃屎的老鼠，像小瘪三似的，和他一样也是慌里慌张贼头贼脑地跑来，当然它们不是来撒尿，而是来解决可怜的温饱问题；见了狗或人来，又贼也似的惊慌逃窜而去。全不似他前几天在仓库里看到的老鼠，那堆积如山的大米好像是它们家的，随便食用，尽情享受，为所欲为；见了人来，根本不跑，吱吱地叫着，仿佛表达着不满，那意思是说来人太不礼貌，影响了它们的用餐并破坏了它们很好的胃口。

    老鼠爱大米，李斯就有了感触，他甚至不想再回他的官署了。他觉得他就是上蔡一只忧伤的吃屎的老鼠，他想做仓库里傲慢的吃大米的老鼠。

    捕捉到了这个想法，就是捕捉到了机会。机会是以想法为前提的，而捕捉到了机会就不要放过，若缺了果断和狠心，过了一会，你的那份冲动和激情就又归于往日的平静和平庸，你就还得重新过着你厕所老鼠的生活。李斯毅然辞职，我们知道他去了儒学大师荀卿那里，向他学习“帝王之术”。

    说起荀卿，可谓大器晚成，五十岁才从故乡赵国到齐国游学，加入了热火朝天的“稷下学宫”的行列，人才济济中脱颖而出，标新立异，超乎群类。一直到齐襄王时期，学宫已撤，稷下冷寂，孟子及其之后的淳于髡、齐国三邹子邹忌、邹衍、邹奭等也都杳无音信了，而唯有荀卿成了齐国的思想坐标文坛泰斗，且三度位列士大夫之首，地位显赫，名满天下，无人替代。一转眼这一切都过去了，由于有人不断的诽谤诬陷，荀卿最终无奈而伤感地离开了给了他无尽荣耀和尊贵的齐国。最后，楚相春申君收留了他，权且任用他为兰陵（今山东苍山县西南兰陵镇）县令。这时荀卿已年近花甲，他知道他将终老于斯了。他要把他一生的思考著书立说用文字的形式留传下来，他要把他一生积累的学识学问全部传授给他的弟子，让文化儒学永续传承，发扬光大。

    这时