台湾海中番岛，考其源，则琉球之余种，自哈喇分支。近通日本，远接吕宋，控南澳，阻铜山，以澎湖为外援。哈喇之音似为渴剌。而波罗檀之地今在何处，或以为葫芦墩，于音相近，或以为琅■之部落。当隋之时，大安、大甲两溪汇合一流，浊水以北，犹巨海也。波罗檀为海滨高原，王都于是，以固险也。故自《隋书》以至宋、元所言之琉球，多属台湾。仁寿三年八月，商人钦良晖归自日本，与倭僧圆珍同船，为北风漂至琉球，见岸上数十人，各执刀戈，良晖大惊，圆珍力祈不动尊。“既而风回，乃至福建。是为华人发见台湾之始，而早于陈棱之征伐者四年。

    唐贞观间，马来群岛洪水，不获安处，各驾竹筏避难，漂泊而至台湾。

    当是时，欢斯氏遭隋军之后，国破民残，势穷蹙。马人乃居于海澨，以殖其种，是为外族侵入台湾之始。故《台湾小志》曰，生番之语言，出自马来者六之一，出自吕宋者十之一，迤北十七村多似斐利宾语。说者谓自南洋某岛迁来，其言近似。而统一之者为卑南王，王死之后，各社分立，以至今日。

    及唐中叶，施肩吾始率其族迁居澎湖。肩吾汾水人，元和中举进士，隐居不仕，有诗行世。其《题澎湖》一诗，鬼市盐水，足写当时之景象。而终唐之世，竟无与台湾交涉也。历更五代，终及两宋，中原板荡，战争未息，漳、泉边民渐来台湾，而以北港为互市之口，故台湾旧志有台湾一名北港之语。

    北港在云林县西，亦谓之魍港。当是时，马人之在台湾者，族强势大，遂攘土番而分据南北焉。淳熙之间，琉球酋长率数百辈猝至泉之水澳、围头等村，肆行杀掠。喜铁器及匙筋，人闭户则免，但刓其门镮而去。掷以匙筋，则頫拾之，见铁骑则争刓其甲，骈首就戮而不知悔。临敌用镖枪，系绳十余丈为操纵，盖惜其铁而不忍弃也。不驾舟楫，缚竹为筏，急则群舁之，泅水而遁。

    与那国者冲绳之一岛也，昔有长耳国人渡来，掠人为害，与那国人谋防御，造巨屦，投之海，长耳国人见而惊去。是为台湾番族侵掠外洋之始，而此为马人也。其黠者且乘艋舺，渡大海，至吕宋，以物交物，转贸于高山之番，至今犹有存者。故《宋史》曰：“流求国在泉州之东，有海岛曰澎湖，烟火相望。？？旁有毗舍耶国，语言不通，袒裸盱睢，殆非人类。”蒙古崛起，侵灭女真，金人泛海避乱，漂入台湾。宋末零丁洋之败，残兵义士亦有至者，故各为部落，自耕自赡，同族相扶，以资捍卫。

    元世祖既宅区夏，余威震于殊俗，南洋诸岛悉入帡幪。至元十八年，元师伐日本，至九州海上，遇飓熸焉。诸将各择坚舰遁，至澎湖及台湾西岸，再遇风，乃归福建。二十三年，整兵造舰，谋再举，未发而止。二十八年秋九月，命海船副万户杨祥、合迷、张文虎并为都元帅，将兵征瑠求，置左右两万户府，官属皆从祥选辟。既又用福建吴志斗言祥不可信，宜先招谕之，乃以祥为宣抚使，佩虎符，阮鉴兵部员外郎，志斗礼部员外郎，并银符，赍诏往瑠求。明年，不得达瑠求而还。夫元之谋伐琉球，盖欲以扼日本也。故《元史》曰：“瑠求在南海之东，漳、泉、兴、福四州界内，澎湖诸岛与瑠求相对，亦素不通。天气清明时，望之隐约，若烟若雾，其远不知几千里也。

    西南北岸皆水，至澎湖渐低，近瑠求则谓之落漈，漈者水趋下而不回也。凡西岸渔舟至澎湖已下，遇飓风发作，漂流落漈，回者百一。瑠求在外夷最小而险者也，汉唐以来，史所不载，近代诸番市舶不闻至其国者。世祖至元二十八年九月，海船副万户杨祥请以六千军往降之，不听命，则遂伐之，朝廷从其请。继有书生吴志斗者，上言生长福建，熟知海道利病，以为若欲收附，且就澎湖发船往谕，相水势地利，然后兴兵未晚也。冬十月，乃命杨祥充宣抚使，给金符，吴志斗礼部员外郎，阮