安禄山是北方的一个胡人，曾身居高位，深受唐玄宗宠信，但正是这个安禄山，和史思明发动了安史之乱，直接导致唐朝由盛转衰。那么安史之乱和契丹民族的发展有什么关系？又为什么说，这个事件对契丹民族的历史产生了深远的影响呢？

    现在的评书演义，包括影视剧里面，一描写安禄山，就把他丑化了，说他三百多斤，跳舞跳得特别好，这不是自相矛盾吗？三百多斤怎么跳舞？更有甚者还说他一只脚点地身体旋转，那这脚还不折了？所以说安禄山早年，完全靠舞技出众，完全靠溜须拍马，是不可能最后坐到那么高的官位上去的。安禄山最后封东平郡王，身兼河东、范阳、平卢三镇节度使，管辖今天山西、河北、辽宁三个省，相当于大军区司令，一开始他应该也是很英勇善战的。

    安禄山刚发迹的时候在幽州节度使张守珪手下出任捉生将（这个官职我没查到，我理解好像有点儿像侦察连连长，负责抓俘虏）。契丹人的发式跟中原人明显不一样：中原人的发型是束发，男子满二十，女子满十五，头发就不再剃了，要束起来；契丹人是髡发，中间的全都剃掉，左右留俩疙瘩，后面一个疙瘩，这三疙瘩要编成辫子。一看髡发发型、重环垂耳，就知道是契丹人没错。安禄山经常干的事就是杀良。

    这样一来，契丹民族跟李唐王朝的仇可就结大了，都是安禄山给挑的。所以契丹就背离了唐朝，投向了回纥汗国（回纥汗国，中国古代北方及西北民族，唐德宗之后改称回鹘）。但是，也有很多契丹人，内迁到长城以南，中原内地，跟李唐王朝很友好。最后安禄山举兵造反，平定安史之乱的两位中兴大将是郭子仪和李光弼，其中李光弼就是契丹贵族，他的姓就是赐予的国姓。他打仗的时候，靴子里常揣一把短刀，一旦战争失败，就准备拔短刀自刎。后人写诗“阵上靴刀决死生”，这里的“靴刀”指的就是李光弼，可以说保住李唐一脉，契丹人是做了很大的贡献的。契丹人在这个过程当中，他们部落联盟的酋长，就是可汗，也发生了变化。松语文学Www.16sy.coM免费小说阅读