我念一句，你念一句。

    西次三山之首，曰崇吾之山，在河之南，北望冢遂，南望之泽，西望帝之搏兽之山，东望渊。有木焉，员叶而白柎，赤华而黑理，其实如枳，食之宜子孙。有兽焉，其状如禺而文臂，豹尾而善投，名曰举父。有鸟焉，其状如凫，而一翼一目，相得乃飞，名曰蛮蛮，见则天下大水。西北三百里，曰长沙之山。泚水出焉，北流注于泑水，无草木，多青，雄黄。又西北三百七十里，曰不周之山，北望诸之山，临彼崇岳之山，东望泑泽，河水所潜也，其原浑浑泡泡里。其上有兽焉，其状如牛，白身四角，其豪如披蓑，其名曰，是食人。有鸟焉，一首而三身，其状如鸦，其名曰鸱。又西一百九十里，曰山，其上多玉而无石。神耆童居之，其音常如钟磬。其下多积蛇。又西三百五十里，曰天山，多金玉，有青、雄黄。英水出焉，而西南流注于汤谷。有神焉，其状如黄蟗，赤如丹火，六足四翼，浑敦无面目，是识歌舞，实惟帝江也。又西二百九十里，曰泑水，神蓐收居之。其上多婴脰之玉，其阳多瑾瑜之玉，其阴多青、雄黄。是山也，西望日之所入，其气员，神红光之所司也。西水行百里，至于翼望之山，无草木，多金玉。有兽焉，其状如狸，一目而三尾，名曰，其音如夺百声，是可以御凶，服之已。有鸟焉，其状如乌，三首六尾而善笑，名曰，服之使人不厌，又可以御凶。凡西次三山之首，自崇吾之山至于翼望之山，凡二十三山，六千七百四十四里。其神状皆羊身人面。其祠之礼：用一吉玉，糈用稷米。

    有什么要问的吗？

    问：天呀，这一节这么长！

    答：但你没觉得文采斐然，节律痛快，书写者都得意洋洋了吗？这二十三山，六千七百四十四里，天阔地迥，气象万千，大河源出，玉膏沸汤，有无忧碧草，有应验灵木，有五彩珍禽，有御凶异兽，世间万物无不有焉的嘉祥延集之地，是上古的中心，天帝的下界都城啊！

    问：这里是现在青海新疆一带吗？

    答：可以说是吧，但准确地讲应称之为西天。

    问：是西天还是西域？

    答：我之所以说是西天，是文中写到王母，而汉民族的神话里，玉皇主宰东土，王母经管西天，东土西天对应么。

    问：青海新疆一带不是高原沙漠吗，怎么有巨大的湖泊、沼泽，其光熊熊，其气魂魂？

    答：据史料载，现在的塔克拉玛干大沙漠原来就是海，有十六国建在海的四周。而青海省以海为名，那更是海了。海上有许多山，传说这些山是罗刹女神的骨骼，罗刹女神兴风作浪，为了镇压，才在各个山头建造寺院。后来地壳变化，海水涸去，仅留下一个湖，这便是青海湖。

    问：少昊，鼓，葆江，钦，英招，陆吾，长乘，磈氏，江疑，耆童，帝江，蓐收，红光，那里竟然有这么多的天神？！

    答：西天是诸神充满。

    问：天帝派诸神来地上治理，而还有那么多的怪兽怪鸟怪鱼，蛮蛮带来水涝，毕方带来火灾，傲吃人，钦原见人蜇人见木蜇木，甚至神与神也发生战争，比如槐江山上的神，比如鼓和钦杀葆江，而鼓和钦被处死后，钦原化为鹗，鼓化为，鹗一旦出现又是会有战乱和旱灾。这是怎么啦？

    答：世界就是阴阳共生魔道一起么，摩擦冲突对抗，生生死死，沉沉浮浮，这就产生了张力，万事万物也就靠这种张力发展的。

    问：可这世上有大动物和小动物……

    答：你见过哪个小动物灭绝过？大动物有势，小动物有毒呀。

    问：哦。这里到处都是玉，黄帝以玉膏服食享用、浇灌丹木，还在土里种玉，让生出瑾和瑜来，这玉能种？

    答：什么都是土生长的，所以把什么埋在土里它就生长。

    问：人埋