佛言：“没有死何来永生。”

    也只有死了的人才能真正隔绝一切所知，才能真正摧灭一切烦恼心，可是死了就不能活的人，这隔绝与摧灭不就是笑话吗？

    从古到今，上到举世无双的大能在到籍籍无名的小卒，哪一个不是在绞尽脑汁求永生啊。

    他们用尽了，脑子可以想到的一切办法，其中就包括佛所言的‘死，’但是最后人们确是发现原来佛是骗人的，这方法也是行不通的。

    死了就是真的死了。

    至于佛为什么还可以活的这么长存安逸，那完全是因为以死的人不能从棺材当中跳出来寻欺骗的仇了。

    而现在听佛言，做顿悟的韩先可还活着？

    烛火跳动的灯是被他熄了，但他还活着。

    求活的心不死不灭，求活的心当真是无所畏惧啊。

    以假死求一次新生，在着最贴近死亡的假死中求将所知障隔绝，还是在活中求将烦恼心摧灭。

    但这无异与是在玩火，天的不策风云，人不能知，假死随时都有可能会成为真亡。

    灯熄了，这个世界黑了。

    人好像睡着，人又好像成功了，韩先在这份孤冷的沉梦中死掉了，呼吸被遗弃了。

    死的黑中是麻木的冰冷。

    借着这份麻木，将身躯上下烧灼c雷劈的痛清净了，更借助这份冰冷以将心中所有的记忆遗忘了。

    一个‘借’字，人全托福于它了。

    用这份明悟的借，求一次新生。

    佛以托梦。

    昏黑中，柔和的白，高洁的色将着飘摇陷入假死当中的人承载住了。

    当真是神僧所言的‘有缘人’啊，已经沉入假死状态的韩先身上居然浮出了一朵高洁的莲花，叶叶轻轻的合，将这满身伤痕的人柔和的包裹其中。

    这当是无上温床，以温和孕养其中疲惫的人，血肉在佛光的普照下重新新生凝结，佛更是穿针引线将寸裂的骨头在做坚韧。

    可这一份惊天的变化确不能让魔祭侧目。

    那双森冷又阴沉的目光只是盯在神僧的面上，一战的心甚决，真是难得啊，让习惯用计俩手段的人放弃那些捷径，而求一份可能伤筋动骨的痛不是难得又是什么。

    这当然是逼不得已的。

    魔祭已是明白，任何计俩在聪明绝顶的和尚面前都将是笑话，既然如此那么也只能选择肉搏一战。

    此刻的他可谓是心无旁骛啊。

    对韩先所引发的神奇变化，居然一丝的动容都没有，依旧是在全心全意准备着同神僧较一次生死。

    真的是如此吗？

    当然是的，而这应当理解为对韩先的轻视，因为魔祭高傲的看来，就凭他韩先，就算引发在精妙的神奇，自己的鼻息下依旧还是灰飞烟灭小角色。

    谁又能告诉骄傲自大的他想的太多了。

    时候到了，他自己就会知晓的。

    魔祭对韩先是无视，但是神僧确是不然，一双目光落在那包裹韩先身躯的莲花上，口中已是吱吱称奇，那可是佛前的圣花啊！

    它是从何而来的？

    当然不可能是目光所见那样是从那具焦黑的身上长出来的，唯有佛知道，这圣莲是从心生。

    是大悲心，是慈c悲c喜c舍c生c法c性的大无量心所衍生出的佛道圣莲。

    莲出淤泥而不染，韩先的身虽然离开云山那世外桃源无垢无尘地在这红尘场中摸爬滚打，这一具身躯以已被红尘世俗染尽了。

    但是那一颗心它还是澄净的。

    可能正因为是心一直在怀念着那个地方的圣洁，害怕有朝一日自己污垢了会无法再次融入其中去，所以韩先不敢，