的"随园"就是大观园之说，这话最初本出自袁子才自

    己之口。随园在南京仓山，袁子才在他的《随园诗话》里说："大观园

    者，即余之随园也。"这是大观园在南而不在北，是"随园"前身之说

    所由来。一向拥护此说的颇不乏人。据张次溪先生的《记齐白石谈曹雪

    芹和红楼梦》说：

    "首先，大观园的地址问题。齐白石认为：大观园应该在南京，

    袁子才说随园就是大观园的遗址，是可以相信的。因为曹家在南京，

    做了几十年的织造，有一所规模相当宏丽的园子，当然不成什么问

    题。雍正五年（公元一七二七年）曹雪芹的父亲曹頫革了职，第二

    年被抄了家，所有家产，却由皇帝赏给了继任织造隋赫德。曹頫在

    南京的园子，隋赫德改名为隋园。袁子才买到手后，改称随园，这

    是很清楚的沿革。曹家被抄没后迁回北京，在那个官官相护的时代，

    未必就贫无立锥，说不定在北京另有一个园子。但可断言，北京的

    园子，决不能比南京的园子宏丽。抄家时，曹雪芹年纪虽还很小，

    但总能听到老人们回忆在南京时的生活状况，所以在写《红楼梦》

    时，就把南京的园子作为大观园的蓝本了。"（引自《散论红楼梦》

    一书。）

    大观园在南京之说，据说现在已由于新发现的有力证据，完全被推

    翻了（见吴柳先生的《京华何处大观园》）。但在感情上，我仍是希望

    至少该有一部分与他的南京老家有关。曹雪芹写《红楼梦》里的大观园

    时，他的脑中会想起了从前在南京的老家旧园景物，实在是极有可能的。

    《红楼梦》里所用的方言谚语，有许多也是南京话。如丫鬟们在大

    观园里放风筝，用的是"剪子股"的方法，这就是南京土话。因为这方

    法是将一柄剪刀缚在竹竿上，将风筝的线从剪刀柄中穿过，竖直了竹竿，

    利用竹竿本身的高度，曳动风筝线，以便容易放上去。这是我们家乡的

    女孩儿们在家里戏放风筝惯用的方法。松语文学Www.16sy.coM免费小说阅读