篆书的秦二世谕诏碑刻碣石。这首诗以“冉冉岭头笙鹤下，仙坛曾此降金泥”一联作结，表现了雍正的帝王身份与求仙幻想。

    诗从写山之高峻雄奇着笔，结合历史故事，穿插神话传说，描画胜景古迹，成功地塑造了一个灵神高古、令人向往的泰山形象。其艺术手法上，对仗严饬工整，用典灵活贴切，韵调朗畅，达到了清而不浅的境地。

    

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    注释

    ①穿杨，谓善射者之羽箭能穿透杨柳之叶。典出《战国策·西周》；“楚有养由基者，善射，去柳叶者百步而射之，百发百中。”

    ②猎猎，指风吹动旒旗所发出的声音。李白《永王东巡歌》：“雷鼓嘈嘈喧武昌，云旗猎猎过浔阳。”云梢，“梢”与“旓”同。古、代旒旗下边悬垂的饰物如飘带等可称之为“旓（shāo）”或“旒（liú）。《文选·张衡

    赏析

    这首七律，是一幅“沙场秋点兵”的雄壮图画。

    诗开头第一句就先声夺人：“风拂榆槐晓角鸣。”仲夏之辰，天刚破晓，霎时间战鼓阵响，号角齐鸣，大有狼烟纷起、边关报警的紧张气氛。这个开局很有悬念感，一下便攫住了人们的心灵。第二句继而做了交代：“筑坛选将命专征。”古代将帅经过特许得以自行出兵征战，称为“专征”。要取得这种资格，首先要经过“筑坛选将”，这就要举行隆重的“大阅”，即军队大检阅。

    雍正七年（1729），岁在己酉，清王朝因噶尔丹策零屡次骚扰喀尔喀，而且藏匿青海叛首罗卜藏丹津，廷议发兵征讨。于是，“五月甲寅，上阅车骑营兵于南苑”，筑坛选将。“辰时，靖边大将军傅尔丹等令车骑营车骑、火炮、鸟枪，并马步军士，各按方位旗色，于晾鹰台前，排为阵式。巳时，上御晾鹰台黄幄，升座，赐诸王大臣等坐，鸣海螺，排列处，亦相继鸣海螺，直达营所。营内乃击鼓，南面红旗举展，诸军分队向前，火炮、鸟枪一时齐发。”（《清实录》雍正朝）这首诗的第一联所描述的正是这一场面和气势。

    《清实录》记载阅兵：“金鸣众止，由是而东、而西、而北，各依旗色，次第操演。又两旗交展，两边分发，首尾相应，阵如长城。演毕，军士呐喊凯旋，乃归本阵。队伍次第井然，不失尺寸，军容绵亘整肃。”（同前引）这里写得很细致，但也很琐碎。不如看雍正这首诗第二联的描写：“飕飕羽箭穿杨巧，猎猎云梢耀日明。”“飕飕”，拟羽箭奋飞之声，“穿杨巧”，即百步穿杨，百发百中，极赞战士弯弓引射的技艺高超，这是从正面表现劲旅勇武。“猎猎”，摹写战旗飘展之响，“耀日明”，是形容阵伍中旌旗交展飘舞，与日争辉，这是从侧面喻扬士气军威。诗句的跳跃，不是新闻记录片式的繁琐写实，而是艺术影片中的蒙太奇，概括、集中、典型，尽管夸张，却不失实，每一个镜头都抓住了事物的特征。尤其是作者借助工整的对偶句法，更利于渲染“筑坛选将”的特有环境氛围，因而较之史书实录更富有艺术感染力。

    第三联写悬想中的情景：“万里玉关平虏穴，三秋瀚海渡天兵。”“玉关”，即玉门关，在今甘肃敦煌县西北，为边关要塞。诗人突出玉关万里，在于显示平叛远塞的悲壮和神圣。“平虏穴，即要直捣敌巢，寝明这场征战的直接目标。“瀚海”指沙漠，唐人陶翰《出萧关怀古》诗云：“孤城当瀚海，落日照祁连。”瀚海沙碛，历来总是象征和表现征人作战条件的艰苦，但作者再出以“渡天兵”这一惊人之笔，以神话中的天兵天将来比喻和赞美征战将士的勇猛与神奇，读来不能不令人精神为之一振而倍受鼓舞。这一联亦用对仗，不仅工巧而且自然，不留斧凿痕迹。

    末联则写雍正帝的叮咛与嘱托：“