李忱（810—859），原名怡，宪宗十三子。他外晦而内朗，庄重寡言，视瞻特异，很像呆人。武宗死后，宦官利用他的呆痴，拥立为帝。即位后，李忱一反常态，表现出心计和智术。首先斥逐李德裕及其徒党，凡不为武宗朝重用的人一概擢用，又大兴佛教，否定武宗时的措施。在位期间，回纥、吐蕃势力已趋衰微，出现了唐朝后期较为平静的政治局面。李忱因服用方士金石，死于长安宫中，葬贞陵（今陕西泾阳县西北）。庙号宣宗。

    赏析

    这是一首伤逝之诗。这类作品，一般都是追述逝去生平，记颂德品，褒扬业绩，缅怀交谊，抒发悼念之情。此诗虽未超出以上内容，但却不同一般。诗中概括了白居易的一生，然从诗人之情性和诗之品格的角度写来，又以“诗仙”一语作眼，照亮全篇。

    时人有诗曰：“诗仙有刘白”（牛僧孺《李苏州遗太湖石因题》）。刘指刘禹锡，白指白居易，晚年二人多唱和。宣宗此诗，即以“诗仙”入笔，说白居易作诗六十年，接连不断，如同缀玉联珠一般，已为世人称为“诗仙”，不可或缺，为何竟步入了冥冥之路呢？这里表达了作者对白居易的由衷赞赏和对他逝世的惋惜。“缀玉联珠”一语，既赞诗人一生作诗之勤勉，又夸其诗之精美。白居易七十五岁辞世，为何说“六十年”呢？显然是从他十五六岁作诗出名说起的。相传白居易初应举名未振，遂袖诗谒见名诗人顾况，顾况睹其姓名谑曰：“米价方贵，居亦弗易！”继而披阅首篇“离离原上草，一岁一枯荣……”即嗟赏曰：“道得个语，居亦易矣！”因为之延誉，名声大振（见《幽闲鼓吹》）。其时白居易大约十五六岁。

    颔联“浮云不系名居易，造化无为字乐天”，是说名本居易，不用浮云牵系；性本乐天，可谓造化无为了。这是对白居易才情和品性的赞美。将白居易的名和字嵌入诗句，引发诗情，情理相生，文辞奇巧，增添了光彩和兴味。颈联“童子解吟长恨曲，胡儿能唱琵琶篇”，是对白居易诗之品格的评价和褒扬，传为名句。白居易的诗，语言通俗，明白晓畅，相传老妪也能听懂，自然童子能够解吟，胡儿能够唱诵了。长恨曲指《长恨歌》，琵琶篇指《琵琶行》，均为白居易的代表作。胡儿与童子相对，是指当时中国北方和西方民族的儿童。相传乐器琵琶是从那里传入内地的。此联两句对应灵巧，朗朗上口，多为后人称道。尾联前句“文章已满行人耳”，是前联的延伸，概评白居易的诗文和声名，业已路人皆知。结句“一度思乡一怆然”，则表达了作者对白居易去世的缅怀和悲怆之情。

    通观全诗，感情真挚，语言畅达，平易灵透，不加粉饰、夸张，如此质朴，似有白诗余风，难道不是唐宣宗格外用心之处吗？白居易辞世之际，正是宣宗即位之时，如此缅怀白居易，其弦外之音，也是令人深思的。

    注释

    ①此诗的出处，有两种说法：一说是唐宣宗游方外至黄檗，与黄檗禅师同观瀑布之联咏；一说是唐宣宗至庐山，与香岩间禅师咏作。

    赏析

    此诗为唐宣宗与香岩间禅师同观瀑布联句。前两句为禅师所咏，后两句乃宣宗所续。既然两人所咏联成一篇，而且浑为一体，当作为一首完整的绝句来欣赏。

    欣赏此诗，应从“远看”而入，并以“遥想”继之。前两句是“远看”，远看方有瀑布流经千岩万壑不辞劳苦之感慨，远看才知瀑布发自壑顶岩端之高的哲理，进而体会到瀑布起步之非同一般。读这上联，使人联想到李白《望庐山瀑布》：“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”李白诗也是从“远看”而突出瀑布之高的，意在描状瀑布