李隆基（685—762），睿宗第三子。受禅即位。史载：李隆基善骑射，通音律、历象之学。初登帝位便整顿弊政，励精图治，力图恢复太宗的事业。他精选官吏，澄清吏治，任用贤能，鼓励生产，唐朝的经济文化发展到顶峰，史称“开元盛世”。后宠信李林甫等奸佞之徒，政治日趋腐败，贪好声色，宠爱杨贵妃，奢侈荒淫。755年爆发“安史之乱”，李隆基被迫西逃，途经马嵬驿（今陕西兴平县西），兵士哗变，不得不缢杀杨贵妃，继续西行。太子李亨即位于灵武（今宁夏灵武县西南），他被尊为太上皇。返回长安后，抑郁成病，死于甘露殿，葬泰陵（今陕西蒲城县东北）。庙号玄宗，谥号明皇。

    李隆基对我国音乐、舞蹈、戏曲的发展有重要的贡献。他自幼酷爱歌舞戏剧，努力钻研法曲，深得音律之妙。后世奉为梨园祖神或戏曲圣人。喜好诗文，有文集传于世。

    注释

    ①眷言：犹眷眷。专注；一心一意。言：语助词。《三国志·吴志·孙权传》：“是以眷眷，勤求俊杰，将与戮力，共定海内。”鉴梦：犹监寐、寤寐。意即日日夜夜。维良：贤良之臣。维：语助词。

    ②猗欤：叹美词。推择：推举选拔。《史记·淮阴侯传》：“始为布衣时，贫无行，不得推择为吏。”声绩：名声与功绩。著：明显，突出。周行：指朝臣之间。语出《诗·周南·卷耳》“置彼周行”，毛传：“思君子官贤人，置周之列位。”郑玄笺：“周之列位，谓朝廷臣也。”

    ③俟进：依次提拔任用。黎献：庶民中的贤者。这里泛指黎民百姓。伫康：富足而康乐。伫（zhù）：积储。

    ④视：看待，对待。爱人如伤：谓爱惜民力。《左传·哀公六年》：“臣闻国之兴也，视民如伤，是其福也。”杜预注：“如伤，恐惊动。”又《孟子·离娄下》：“文王视民如伤”，意思是周文王看待百姓就好像他们受了伤害一样，因而只加抚慰，不加侵扰。

    ⑤诵论：即读和讲。唐代京城及各州县均设学校，各学校的课程主要有五经（《周易》、《尚书》、《毛传》、《礼记》、《左传》）及《孝经》、《论语》等。考试方法有诵（读）、论（讲）两种。诵（读）是要求学生背诵教师指定的经文片段；论（讲）是要求学生回答教师提出的有关经义的问题。阡陌：田间小路。也泛指田野。《汉书·召信臣传》：“躬劝耕农，出入阡陌。”劝：勉励。耕桑：指耕田和纺织。

    ⑥清知：犹清望。谓清白廉洁的名声，即上文提到的“声绩”。

    ⑦安贞：坚持高尚的节操不动摇。

    ⑧讼狱必以情：谓断案用刑一定要依据案件的实际情况，使符合情理。《左传·庄公十年》：“大小之狱，虽不能察，必以情。”又《三国志·吴志·滕胤传》引《吴书》云：“胤每听辞讼，断罪法，察言观色，务尽情理。人有穷冤悲苦之言，对之流涕。”常：指伦常、纲常，即以三纲五常为基础的封建伦理道德。《管子·幼官》：“明法审数，立常备能，则治。”

    ⑨惸（qióng），亦作“茕”。本谓无兄弟，引申为孤独无靠之称。《周礼·秋官·大司寇》“惸、独、老、幼”，郑玄注：“无兄弟曰惸，无子孙曰独。”存：存恤抚养。《汉书·张敞传》：“愿尽力摧挫其暴虐，存抚其孤弱。”绥：安抚。强：指强健的人。《礼记·曲礼上》：“四十曰强，而仕。”

    ⑩祗命：意思是要恭敬地接受皇帝的命令。祗（zhī）：恭敬。陆机《答贾长渊》诗：“祗承皇命，出纳无违。”眷：关心。万方：指全国各地的黎民百姓。《书·汤诰》：“嗟！尔万方有众，明听予一人诰。”

    赏析

    有唐一代，唐太