，决一死战。他紧握青杖，凝视武田动静。只听得武田本阵金鼓轮番交响，大概是为制止今天数战中都居下风、想反击以恢复名誉的焦躁部下。

    “不打也好！晴信不愧是不损威名的名将！”

    景虎微笑，下令撤退。

    在武田军的金鼓声和越后军的退兵钟声中，越后各队退至景虎左右布阵。时间已过正午。

    这一天双方不再交锋，就这样对峙僵持。入夜以后，两军皆燃起炽旺的营火，严加戒备，直到黎明。

    雾气很浓，景虎带着数名近卫，骑马至两阵之间，仔细观察敌阵。

    武田阵地锁在浓雾之中，但可以感觉到都戒备森严，不过，却有一种说不出的松懈气息。

    景虎揣测：“今天似乎也没有战意？”

    他担心又要重演过去那种胶着状态，心急之下，又往前趋近。这时，突然听到远远传来马嘶声。一匹马嘶，数匹也跟着嘶叫。

    景虎判断这是武田军正在拔营。

    “怎么办？”

    他只有两个选择，是追击？还是也跟着撤兵？正因为战场是生死之地，士兵逃离战场时勇气遽衰，那种好不容易脱离危地的感觉，会使人对求生的执着加倍，因此，若有追兵在后，往往不堪一击。

    这真是强烈的诱惑！

    景虎紧咬牙关，凝视雾中武田军所在的方向，仔细盘思，他突然猛一摇头。

    “晴信深谋远虑，应该不会无备而退，眼前这仗势可能是个诱敌陷阱！”

    景虎当下决定退兵，反正也没甚么丢脸。昨天的战斗，越后虽不能说有十分的胜利，但也有六分胜利，己方显然略赢一筹。

    但是，他不能就这么呆呆地看着敌军撤退，他必须比敌人更快拔营，出其意表地撤退，好显现他过人的武将伎俩。

    这个时代的武将，或多或少视战争为一种艺术，而竞争彼此的手艺。景虎尤其如此。没有人像他那样喜好战争，对战争有着艺术家在创作时的亢奋与陶醉。他一辈子不近女色，可以说是艺术家对艺术、或是宗教家对宗教的舍身奉献感情。

    他返回营区，立刻下令全军撤退。各部队不发出一点声音、迅速行动，天明时分，大军已离开善光寺平，沿着北国街道向北。

    之后，晴信和景虎未再动兵。永禄元年春，身在一向宗加贺御坊的超贤派人禀告景虎，他将移居越后。三年前超贤就已经答应迁来越后居住，但对景虎的承诺一直抱有疑虑，迟迟没有付诸行动。

    如今超贤自愿要来，显然对景虎已十分信任。这对景虎来说，非常有利，此后驾御一向敌视长尾家的越中就容易多了。越中的一向宗信徒极多，可以说全民皆信徒。越后入侵，他们视为佛敌入侵，众心一致地协助豪族抗敌。他们不同于正规的武士，不拘任何规范，只要能获得效果，再阴险毒辣卑鄙的战术一样使用。

    这些倒还罢了，麻烦的是他们没有军人的样子，很难对付。表面上他们一副善良百姓的样子，但一有机会便展开偷袭，放火盗马，斩杀落队兵士，得手以后便溜之大吉，防不胜防。景虎又不能杀害良民，简直穷于应付。

    超贤是一向宗高僧，如果能得到他的信任，则越中人民对景虎的看法自然改观，将来出征越中时，只要单独应付该地豪族即可。再者，不但越中，连北陆路都是一向宗的地盘，能登、加贺、越前、甚至江州一半都信一向宗，如果他们对景虎有好感，则景虎迈向京都之路就容易多了。何况，越后境内也有不少一向宗信徒，今后统治更为轻松。

    景虎思之大喜，立刻把春日山东方左内村一百多公尺周围的地域规定为圣地，并下令附近的福岛、左内、门前、春日新田及黑井五村村民为超贤兴建约五十公尺四面正殿的本誓寺。这五村村民尤多一