三条西大臣夸赞道：“真是稀世珍宝，想不到你也好此风雅之道，很好！横槊赋诗，有儒将风范！”
景虎请他为琵琶命名。
“叫朝岚如何？《风雅和歌集》里有首古歌：‘朝岚下富士，袖飘浮岛原。’你的居城正好在山上，改成‘朝岚下春日’，正好相符，这名字不是很好吗？”
“朝岚，好名字，多谢赐名！”
他很满意这个在春日山凉爽清晨中弹奏琵琶的意义，他想到自己弹奏的乐音传到海上，传到远方的佐渡岛，便觉一股壮阔的气韵布满胸中。
抵京翌日，他到大德寺去。
宗九一眼即知景虎似有所悟。坐在他面前，刚把左手拿的如意换到右手，便狠狠瞪着景虎大喝：“要如何理解？无！”
景虎顶礼一拜，喊道：“天真独朗！”
宗九竖膝大吼：“无是天真独朗吗？人是生物，但生物是人吗？！”
景虎哑然！他感到自己掌握到的东西却是毫不足道，不觉狼狈失语。
“说！说！说！无是甚么？无是甚么？说！”
宗九吼着！原本瘦弱的他顿时形相可怖，长眉下目光如电，高举的铁如意似有打下之势。
景虎浑身冒汗，呼吸窘迫，喊道：“无是原来形象！”
宗九似乎更气，他的膝盖碰触到景虎膝盖，吼道：“又说这话！无聊汉！不知解脱这束缚即不知悟！说！快说！”
景虎被逼得无路可退，呻吟着：“唔！”
“甚么？”
“无！”
宗九脸色倏然一变，恢复祥和之貌，朗笑道：“解了！”
景虎茫然自失，觉得浑身力量消尽，但也感觉眼前纸门一开，视界豁然大开。他调匀呼吸，感觉全身浮汗发冷。
“现在感觉怎么样？”
“八方无碍，天地开朗。”
“好！现在你就是金刚不坏、虽死犹生、自由自在的佛了，可喜可贺！今天就回去吧！好好地浸入法悦，喝点酒，明天再来！我有东西给你！”
第二天景虎依约而来，宗九授他法号宗心，赐他三归五戒，也传他衣鉢。三归是归依佛、法、僧三宝，五戒是在家者应守的五个戒律：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。身为武将又好酒的景虎，要守不杀生戒和不饮酒戒，似乎奇怪，不过真意是要他不以无义非道之动机杀生、不过量饮酒罢了。衣鉢则是三衣（三种袈裟）和受布施的鉢，禅家以传此二物为传道奥义。
这种种说明了宗九非常欣赏景虎的道心，认为他必成居士禅
尚未失去法悦之喜的景虎，由衷接受这些东西。
景虎又在京都待了十数天，踏上返国之途时已是十二月下旬。
一行人自栗田口北上，越过蹴上，出了山科野，翻过逢坂山就是湖畔的大津。绕过湖畔，渡过唐桥出东岸，一路向北行。湖国的十二月已相当寒冷。稻田已收割完毕，湖岸及沼地丛生的葭苇已枯黄，越过北海若狭地峡吹来的冷风呼声萧萧。湖左岸是比叡山，右边是比良山。比良山顶已是瑞雪皑皑，比叡山顶犹苍黑一色。
冷冷风中，景虎不时驻马湖畔，凝眺比叡，自然而然想起源平争霸的往事。
当年源氏大将木曾义仲越过信州木曾的峡谷地带，大破越后的城资茂，拿下越后，势力骤增，继而出征越中，在俱利伽罗岭的夜袭战及