太乱来了！可是宗盛不顾一切仍这样做。即使如此，秀衡还是不发兵。

    后来，平家逃到西海，奥州也还是继续保持沉默。对关东的赖朝也是如此，秀衡一直没有任何动作。

    对秀衡来讲，他必须贯彻背负着奥州传统与光荣的孤立主义，完全不参与中央的政治与战争。

    可是赖朝无法理解这一点。

    （那个奥州人到底有甚么打算呢？）

    他常常在内心推测，可是却完全不明白，越是如此，就越感到可疑。

    赖朝面对北方的威胁，坦率表示出他的态度，对十万火急催他上京的后白河法皇，也是如此。他还对昨天从院派来的御使露骨表明：

    劳您专诚召唤，可是我不能很快上京。如果赖朝离开关东上京，奥州的藤原秀衡和常陆的佐竹隆义，就会闯进来袭击鎌仓。

    整个鎌仓都知道赖朝的答覆，自然也传进义经的政治顾问武藏房弁庆耳中。只要奥州还存在，赖朝就不能轻举妄动。

    （既然如此，武卫为甚么不透过御曹司，向奥州进行怀柔政策呢？）

    这是弁庆心中的疑问。

    不只是弁庆，应该说整个鎌仓都感到很疑惑。赖朝麾下的义经，以前就像奥州秀衡的儿子一般，不，秀衡甚至比疼自己的儿子还疼他。而且，义经的府邸中，还有佐藤兄弟这种与奥州藤原家渊源很深的家臣。透过他们跟奥州签订和平协定，赖朝应可以无后顾之忧地讨伐西方才是。可是赖朝根本不提这件事。赖朝的岳父和谋臣北条时政，也完全不劝赖朝这样做。不只是如此，赖朝甚至从来没有问过弟弟义经这类无关紧要的问题：

    ——奥州情况如何？

    （这是连闲聊都会谈到的话题。）

    弁庆充满疑问，感到不快，甚至觉得怪异。弁庆自然也能猜透赖朝以及北条族人心中的想法。

    （因为他们害怕。）

    若派义经去跟奥州交涉，就等于公开承认义经背后有奥州十七万骑的后盾，义经自然就具有奥州代理者的声势，到时赖朝会无法应付他。简单一句话，秀衡一定会让义经掌握很大的权势。

    ——只能断绝他们的关系。

    这是赖朝内心的计划。静静放着，不要去碰他，只把义经安置在自己左右，放在弟弟的位置上，一味留住他，不可以把睡着的孩子叫醒。这就是赖朝的真正意图。

    而义经的个性正符合赖朝的期望。他几乎没有政治感觉，甚至不知道自己在政治运作上占有甚么地位。

    义经这样的个性，使他身边的弁庆感到焦躁不安。昨天弁庆还拉着义经的袖子，偷偷劝他：

    “派佐藤兄弟其中一个去奥州。”

    “为甚么？”

    义经可说是天生的政治白痴，他用不可思议的表情看着弁庆，像孩子般歪着头问。

    （连这点意思都不懂吗？）

    弁庆顿觉全身无力，同时却也感觉到，御曹司的魅力，就在于连这点事情都不了解吧！

    ——你现在应该以奥州为后盾。

    弁庆想这么说，可是还是吞了进去。若提起这种事情，在义经简单的头脑中，会产生多大的骚动啊！义经一定会不断问为甚么，到那时候，弁庆就不得不毁谤政治人物赖朝的人格了吧？若不贬低赖朝，就无法说明非要派佐藤兄弟去奥州不可的原因。如果明说，话还没说完，义经可能早就爆发怒气，一定不会继续听下去。

    （这个人心里只有血缘伦理。）

    叡山堂众的没落者弁庆这么想。这是义经的天性吗？或是他从哪里学来的呢？他珍惜骨肉的情义，不管对错，执意相信骨肉血缘的价值，这是源氏家风中所没有的。在这方面，义经的伦理很有宫廷风、平家风。大概因为他是京都出身