——新宫叔叔！木曾义仲天真而热情的对待叔叔新宫十郎。

    对被赖朝抛弃的行家来讲，这使他再满足不过了。以行家的谋略家眼光来看义仲，他是个跟赖朝完全相反的人。

    （真是个很不错的人！）

    他没有赖朝的教养，很乡下气，毫无京都式的嗜好，但却是个大好人，在军中烧炉火时，不管对方是小兵或大将，他都会毫无分别的招手，请对方来取暖。

    ——你也来！你也来！

    他是个无法忍受有人冻死的男人吧！

    他对老朋友或亲戚也非常热情亲切。

    （他毫无恶意！）

    这是行家观察的结果。行家所说的“恶意”，可以说成“政治眼光”。例如，义仲若借兵给叔叔行家，让他拥有权力，礼遇他，行家可能会渐渐喧宾夺主。可是义仲却毫无这种危机意识，他总是真心表示：

    ——希望叔叔也有成就。

    也就是希望行家发迹之意。正如行家的看法，要夺取天下的大将，理所当然必须具备的政治眼光，义仲一点都没有。他有的只是能够策马奔驰，射穿敌人胸膛的能力，这方面的蛮勇真是无人比得过他。

    （我就不同。）

    行家开始了解，自己若要指挥作战，将会连战连败，败到连自己都感到好笑的地步。可是，若论谋略与辩才，除了赖朝，他有自信不输给源家任何一人。更何况义仲对谋略或政治，简直就像婴儿般无知。

    （现在，不得不利用义仲的善良和武力。毕竟在源家过去的系谱中，从没出现过像义仲这么强的人。可怜的是他只是强，却没有恶意。）

    行家暗想，不！是光明正大的盘算：恶意是他的武器，他要慢慢累积政治力量，取义仲的地盘而代之，掌握源氏的主导权，创造出足以抵抗关东赖朝的势力。

    行家是个善辩的谋略家，可是却非常轻率，他常常在军中让人感受到他的夺权计划，对义仲的态度也露出一点痕迹。例如，在前往京都的南下军队中，他对人说：

    “我不是在木曾殿下的麾下，我跟木曾殿下是对等的，不，就叔侄身分的长幼秩序来看，我的地位还在他之上。”

    行家、义仲及义经所属的源家中，长者只有目前人在鎌仓的赖朝。这情况使行家很生气，可是，确实只有赖朝地位不同。

    “赖朝是我的侄子，却有那东西。”

    连行家也不得不承认。“那东西”指的是源家世代相传的家宝：源太产衣与髥切太刀，是赖朝自义朝处继承而来。根据行家的论调，除了赖朝以外，义仲和自己是同一个阶级。不！若论叔侄身分，自己还高过义仲。

    ——他讲甚么疯话！

    义仲的部将们打从心底无法苟同行家自大的态度。以前鎌仓的赖朝讨厌他，赶他出去，他像只被雨淋湿的野狗般，来到义仲的营帐下寻求庇护，义仲的幕僚们都知道行家当时的狼狈模样。现在怎么还有脸摆出叔叔的架子？众人都这么想着，可是当事人义仲却说：

    “叔叔不善于战斗，至少让他在自家人面前威风一下吧！”

    义仲根本不视之为问题。

    终于要从北陆发兵，进攻京都了。

    “木曾，请让我单独行动。”

    行家要求个别行动。他的想法是，如果混在义仲的军旅中，任何人都会认为他是义仲的部将；若个别行动，另组军队，世人就会视他为同级的大将。

    “好啊！”

    对骨肉毫无欲望，对同族而言简直可说是政治白痴的义仲，竟然说：

    “叔叔说得对。”

    他立刻分派一部份北陆兵给行家。行家就是看上义仲的好讲话吧？

    “一样是侄子，可是你就跟赖朝不一样，你对