佛像完成后，基衡下令满载三船的生美之绢（还没熟的绢），从盐釜往京都送去。
云庆获得这份谢礼，惊喜若狂，可是却脱口说出：
“生绢是好，可是我倒想要点熟绢。”
基衡听到后说：
“我没注意到，真是不好意思。”又送了他三船熟绢。
奥州真是财富多得吓人。
“因为奥州开满黄金花。”船长自豪的说。
“原来如此。”
九郎听了这些话感到很疑惑，奥州既然这么富有，而秀衡又是主人，为甚么还对自己这么好呢？
“去讨伐平家吧！我把奥州的兵力与财力借你。”
为何他不这样告诉自己？
奥州的兵力号称有十七万骑，而且马匹优秀，兵力锐利，只要一声令下，就可以轻而易举蹂躏京都或西国武士吧？秀衡这样的聪明人，应该了解这一点才是。
（为甚么呢？）
九郎不懂。
进入摄津（大阪府）港口之后，他似乎有些了解了。
之前在船上很自豪的船长、撑船者、水手们，突然都不说话了，不只是在海边的平家差役，就连当地的地下人都像丧家之犬般夹着尾巴，看着地下，简直变成了平家的奴隶。
（就是这一点吧！）
九郎怜悯地想着。奥州藤原家的海员们认为自己是蛮夷，看不起自己，不敢抬眼看人，莫名其妙的对自己的身分感到羞耻，总是在惧怕着甚么人。
（就是因为这样吧！）
九郎想。
这种心理，可能连奥州之主藤原秀衡都有。
（一定是这样。）
想必白河对西方“王土”有种畏惧吧？
所谓“王土”指日本律令国家，那里有天子、与天子同族的贵族、庶民。奥州人面对他们，有一股难以抹却的传统自卑感吧？因此，即使拥有打倒京都的实力，却将这份实力转变为连对一个小小的佛像师父，都致赠丰厚的谢礼。白河人是如此压低自己的身分，在政治上封锁了白河关，一直维持着独立国家的姿态。
“不要进攻，不要进攻！”
九郎的了解只有这么多。
（可是，到底在顾虑甚么呢？打倒京都的权威不就好了吗？）
以九郎的头脑，是无法理解这一点的。这正是九郎一生的极限。这种不顺从的态度，萌芽于在关东草原策马奔驰的东国武士心中，他们觉得京都的权威不算甚么。这种心态同样深植于九郎的哥哥赖朝心中，赖朝敏锐的运用这种心情。而九郎的不幸，就在于他以过于恭顺的奥州武士为后盾吧！松语文学Www.16sy.coM免费小说阅读