说实在的，烧酒胡同的这所奇怪的住宅并不适合开秘密会议。只要人们发现一些迹象，就会猜测这里很可能正在举行秘密集会。

    在人群拥挤的地方相会，反而不易暴露目标。

    在举行庙会的日子里，很多人进进出出，如果相约在这种地方密谈，往往不大容易引起别人注意。

    在这种地方，即或碰到熟人，也是不足为怪的。朋友或熟人看到自己和别人谈话，一般都会认为这大概是偶然相遇。

    张绍光选择了在隆福寺举行庙会的日子里和某个人相会。会晤地点自然是隆福寺内。

    隆福寺就在东四牌楼附近。这是明朝景泰年间耗资几十万两银建筑的巨大寺院。

    每逢初九、初十都有庙会。

    隆福寺庙会的热闹景象，可以称得上北京各庙会之冠。

    根据《天咫偶闻》一书介绍，从前隆福寺庙会不像现在这样都是卖杂货、摆地摊以及变魔术变戏法等的低级市场，而是比较文雅的、有文化气息的交易所。其中有不少书画古董拓本，价格也不高。

    该书还提到，不仅如此，隆福寺还是以贩卖盆景花卉著称的市集。

    春天有海棠、迎春、碧桃，夏天有夹竹桃；冬天有牡丹、梅花。

    其中尤以菊花倍受人们的赞赏。

    现在正是菊花盛开的季节。

    张绍光在隆福寺里一面闲逛，一面装着若无其事地寻觅和他约会的人。

    “肯定会来的。”

    他如此确信。

    不来的话，就说明对方没有收到信。收到信，肯定会来的。

    张绍光的信是这么写的：

    “兄台在悠悠馆交给文保泰的相当于二十五万日元的英镑的下落，目前已略有眉目，愿意奉告……”

    对方就是土井策太郎。

    文保泰事件发生后，张绍光与巡捕营的官员们立即奔赴现场查看，并与两个日本人见了面，倾听了他们对情况的介绍。当时他感到那须启吾有些猾头，便选择了策太郎，想和他打打交道。

    张绍光对这个案子的情况大体上有所了解，他希望进一步查询那笔巨款的来历和性质，以便进一步深入调查案件，弄清真相。

    张绍光边等人，边来回观赏寺内的建筑。庙宇陈旧，屋檐倾斜，有些地方快要崩塌了。然而庙会依旧繁华热闹。

    东城的隆福寺与西城的护国寺相并列，被称为北京双庙的名刹，亦系朝廷的香火院。

    日本的庙会别名叫“夜市”，主要是夜间做生意；而中国庙会的高潮，则在白昼。

    近郊农家的妇女，一般选择庙会采购日用杂货，而王公贵族则趁庙会在人群中摩肩擦背，来回闲逛。

    《藤阴杂记》一书的著者曾记载隆福寺、护国寺两处庙会的鼎盛之时为：——百货俱陈，目迷五色。王公亦步行评玩。

    诗人鲍西冈曾以对句描绘庙会之繁荣昌盛为：

    金银之气、车马之尘，实际是说其俗气弥漫寺庙。然而，菊花的芬芳和寺庙附近许多书坊的书籍，则弥补了庸俗的气氛。

    北京外城的琉璃厂是书坊集中的地方，内城书坊集中的地方则在隆福寺一带。

    “啊！……”

    张绍光突然下意识地啊的一声，立刻停了下来。他像条件反射似地扭转身子想隐蔽起来。

    他发现了文家的侍女芳兰。

    在这一带见到芳兰并不足为奇，因为文保泰的住宅铁狮子胡同就在附近。

    芳兰进了一间书坊。

    隆福寺前有三间最有名的书坊——三槐堂、宝书堂、聚珍堂。她的形影消失在三槐堂里。

    这一带的书坊大体上也搞拓本，与文家有联系。