正直的人如果要做官，通过掌握权力来为百姓谋福利的话，他应该怎么做呢？

    首先要弄清楚，如何才能够当上官，当上大官。

    古往今来，求官之路多不过十条，无非是考试、隐居、世袭、门第、裙带、私友、买官、事功、空门、秘技等。人类历史上所有出没于官场之人，莫不是通过这十条路径走过去的。例外的情形也有，但如果细究的话，所谓的例外，多不过是这十条通道的变种。

    现在我们来看看这十条通往官场的金光大道。古人说：朝为田舍郎，暮登天子堂。这里说的是古往今来一条通行的仕途法则：考试。

    考试是进入官场的最便捷通道。古时候是科举，现在则是公务员考试，名义上虽然不同，考试的内容也不同，但是内在规律、形式和法则，却始终是没有任何区别。我们知道的几乎所有的历史人物，从声名狼藉的秦桧到民族英雄文天祥、史可法，他们走的都是考试之路。

    要考试，就必须刻苦地学习，但学习这种事，却是许多人讨厌的。说有些人讨厌学习也不对，你只能说，有些人排斥书本上的文字，因为这些符号带给他们莫大的痛苦。所以古人为了诱导那些满脑子功名富贵的人，不得不谆谆劝说：书中自有颜如玉，书中自有黄金屋……只要你认真地学习，掌握了知识与思想，那么金钱与美女，于你而言也就唾手可得。这种劝导虽然低俗，却是符合儒家基本理念的。要知道，古代的学术思想极尽精深，一个人刻苦钻研一辈子，也未必能有什么显著的成就。而且，倘若一个人从书中学到了些实用化的具体思想的话，那么金钱、美女的诱惑，对于他而言，远不如追求知识与思想更让他迷醉。正是基于此，古今中外，通过考试博取官位，是一个广为民众所接受的简单法子。

    既然考试是通往官场的畅通之道，那么就难免会有人居中捣鬼。北宋时代科举相对繁荣，考场舞弊也蔚然成风，当时的考生多有请人代笔捉刀者，还有人用薄纸将自己写的文章抄下来，揉成小团，称之为“纸球”，就在考场的门前摆摊出售。

    但是北宋考生作弊，也不是他们的首创。说到考试舞弊，唐时著名词人温庭筠，大概是考场作弊的祖师爷。话说这温庭筠才华横溢，才气逼人，此人的文章水平，远高于考官，所以未入考场，已经被考官内定为状元。于是温庭筠顿时忘乎所以起来。他很快答好了卷子，扭头一看，见其他考生正在愁眉不展，温庭筠恻隐之心顿生，不由分说，扯过对方的卷子，大笔一挥，替对方答起试卷来。由于他的水平太高，一场考试下来，他能够替八名考生答试卷，众考生钦佩不已，送给他一个绰号，叫“救八人”。

    尽管温庭筠才华过人，可他如此不守规矩，气得考官只好取消他的考试资格。等到下一次科举，为了防止他故技重施，也是为了挽救他，就把温庭均的考桌远远地拉开，与其他考生隔开距离。可这也难不住温庭筠，他干脆把眼睛一闭，大声地口授，众考生一边认真倾听，一边狂抄，搞得局面混乱不堪，最终迫使考官取消温庭筠的考试资格，这才止住这股歪风邪气。

    可见考试这种事，虽然适宜温庭筠这种考试天才，却未必适合别人。所以单只是考试一条路，显然是不足敷用的。

    进入官场的第二条通道，便是以名声换取官位。

    这条路却是饶有趣味的，因为参加考试这种事，变数比较多，不见得你书读得好，就能够考中。也不见得你书读得不好，就考不中。比如说咸丰十年的时候，朝廷曾经举行了一次科考，但是由于太平天国起事，从江南到两淮，战火纷飞，各地的举子，能够前往京师参加考试的人，寥寥可数。来的人数最少的，是云南省，只有一个叫倪恩龄的考生，此人是因为上一次科考落榜之后，盘缠用尽，不得不滞留于京师的。而这一次，他