类以诱之，击蒙也。

    用极类似的东西迷惑敌人，使敌人懵懂上当。

    钓鱼要用诱饵，“引玉”先得“抛砖”。诱敌必先迷敌，两者密切联系，古人认为：迷惑敌人的办法很多，但最好的办法不是那促只知张设旗帜、敲锣击鼓动的虚张声势，而是善于运用战术伪装，示假隐真，利而诱之。

    抛砖引玉，出自《传灯录》传说唐朝诗人常建，听说赵嘏来到苏州，断定他一定要去游艺机灵岩寺，就先在寺前写了两句诗，赵嘏看到后，便在后边续了两句，从而完成了绝句一首，而且，后续的比前两句好，后人称常建的这种做法是“抛砖引玉”抛砖引玉，“抛砖”是手段，“引玉”是目的，“抛砖”贵在所抛之“砖”要像“玉”，是一种形于敌的伪装；“引玉”关键在于所“引”之“玉”确实比“砖”价值要高的“玉”用相似的东西去迷惑对方，使其作出错误的判断，以假为真，然后再图消灭，这就是抛砖引玉的一计谋的要害所在。

    蒙古济公马尾巴换马

    从前，在蒙古有一个游僧，和我们的汉族济公一样，机智快活，云游四方，常常帮助穷苦的牧民。

    有一天，过他路过草原，碰见一位衣着破旧的牧民无精打采地走着，手里还拿着一条马尾巴。

    “这位兄弟，看你一副忧愁的样子，莫不是出什么事了？”游僧十分关心地问。

    “我遇到了不幸！”牧民一看一位出家人，很伤心地对游僧说：“我外出入牧，碰见一群狼，把我的马吃掉了，我有三匹马，这是最后一只了，你说没有马我一家老小可怎么过呀！老天爷真不公平，王爷家马牛成群，为什么就不被狼吃，专吃我们穷人的马。”牧民一边说，一边掉泪。

    游僧听了，十分同情，问：“这里住着王爷吗？”

    牧民说：“是啊，不远的村子子里就住着一个，这方圆几十里挺有名的，他家有几百匹马，好几群牛呢？”牧民还是想着被狼吃掉的马，不由流露出羡慕的神情。

    游僧一听，计上心来，说：“你不要伤心了，把马尾巴给我，你在这儿等着，我保证用马尾巴给我换回一匹好马。”

    游僧拿着马尾巴，来到王爷住的村子，打听到王爷外出快要回来了，他就在王爷回家经过的帐篷后找到一个狐狸洞，使劲把马尾巴塞进洞里，用两手紧紧抓住，装出一副往外拽的样子。

    过了片刻，王爷骑着一匹快马急驰而归，路过帐篷看到游僧这副样子，十分好奇，于是下马询问。

    “你在这儿干什么？干嘛拽着马尾巴？”

    游僧一边“使劲”往外拽，一边说：“快来帮忙，我的马钻到这个洞里，快帮我把它拉出来。”

    王爷觉得奇怪，问：“你的马不在草原吃草，怎么跑到洞里去了。”

    游僧说：“说来不好意思，我刚才正在放马，在草地上打了个盹，没留神，它就钻到洞里了，幸亏我发现地早，急忙追赶，好歹抓住马尾巴，要不然它全身进去，我可就失去一匹好马了。王爷，这个洞有多深，会不会和其他地方连着，”游僧一语双关地说。

    王爷并不知此处有个洞，只听游僧说是一匹好马在里边，不由动了歹念，他问：“你的马到底是什么马，跑得快不快？”

    “不是我自夸，这匹马跑起来如风似风，日行千里，夜行八，一天就得换一副马蹄掌，我一天到晚云游四方，全靠这匹好马，它是我的命根子。”游僧说着故意放松两手，接着说：“也许是我刚才把它拽得累了，它好像已经卧倒休息了，我也歇会儿。”说完，放到马尾坐下来。

    这王爷是个贪婪奸诈之人，一听游僧这番话，马上垂涎三尺，想把此马据为已有，他两眼骨碌一转，歹计顿生，翻身下马，推开