至西南局刘伯承、邓小平手中。

    在中苏边境的一个车站上，毛泽东换乘了苏联准备的一辆高级专列。里面设施极好，设有会议室、卧室、休息室。苏联还派了专人为毛泽东配餐。

    列车进入西伯利亚，如一条乌龙在茫茫雪海里游动。

    车窗上，一朵朵霜花开得十分茂盛，更有一根根冰柱在窗外挂着，闪着酷冷的亮光。

    白雪，又是白雪。严酷的西伯利亚啊！

    毛泽东心灵深处的一根弦无意中被碰响了。感情呼啸。要进军西藏，解放军将士要经过多少吞噬生命的冰天雪地？历史已进入20世纪50年代，西藏那片被白雪覆盖的土地，却还有剥皮挖眼之类的酷刑，共产党人能视而不见吗？

    列车有节奏地轻轻晃动着。这种节奏极易使人进入睡眠状态。毛泽东却没丝毫睡意。

    博览群书的他，正梳理着西藏历史的脉络。

    公元7世纪前半叶，藏王松赞干布统一了青藏高原上的藏族诸部落，建立起吐蕃王朝，与唐朝皇室交往频繁。文成公主、金成公主入藏结亲，唐蕃之间以甥舅相称。拉萨大昭寺门前，至今仍有文成公主栽下的“公主柳”，旁边，立着一块唐蕃会盟碑。该碑一面是汉文，一面是藏文。上面写道：“大唐文武孝德皇帝与大蕃圣神赞普，舅甥二主，商量社稷如一，结立大和盟约。”“四方万国皆来盟来享……欲社稷如一，与唐主神圣文武皇帝结大和盟约，旧恨消泯，更续新好。”

    统一的吐蕃王朝于公元9世纪崩溃后，藏族各部分裂成诸多互不相属的地方势力集团。宋朝开国以后，这些地方势力集团中一部分归附宋王朝。

    公元13世纪，在蒙古人推翻宋朝建立元朝的过程中，西藏地方领导人归顺元朝。元世祖忽必烈赋予西藏萨迦政权在元朝的管辖下统治西藏的权力，并开始建立了对西藏地方的许多施政制度。至此，西藏正式成为中国领土不可分割的一部分。蒙藏文化带的形成，成为将西藏逐步引入中原文明圈的一条强有力的纽带。13世纪，前来中国游历的意大利人马可·波罗，在他的游记中明确将西藏这块地方写为“吐蕃省”。成书于500多年前的《藏汉史籍》，记载过忽必烈发布的一个文告，宣称：元朝将建11个省，最后一个省是西藏，由萨迦王朝管理，严格地说，西藏不够一个省，但这里是佛教圣地，神灵居住的地方，所以特别划为一个省。

    14世纪后期开国的明王朝，基本上承袭了元朝治理西藏地方的各种制度，并实行“众建多封”，先后敕封藏区各地的八个政教首领为“法王”或“王”。

    17世纪以后，满族人统一了全国，建立了清王朝，先后册封达赖喇嘛和班禅额尔德尼，任命了地方政府官员，并于1727年设立驻藏大臣制度，同达赖喇嘛一起治理西藏，并颁发了规定西藏地方政府体制和法规的《钦定善内章程》。

    这不都是治藏的成功之举吗？

    但想到晚清以后的藏汉关系，毛泽东不禁皱起了眉头。

    腐败无能的清廷，对内对外都实行了一系列错误政策，造成朝廷与西藏地方政权之间的矛盾和隔阂。英国人趁机插手西藏事务，在西藏上层中培育了一股亲英势力。

    驻藏大臣兼川滇边务大臣赵尔丰对巩固国防有一定贡献，他在藏东南门户一带推行“改土归流”，取缔土司制度，有其历史功绩。但他也动用武力，对稍有迟缓和不予理解的地方势力则予以杀戮和抢劫，造成人心惶惶。川西流传着这样一个笑话：赵尔丰召集甘孜、巴塘一带头人开会，怒气冲天，拍着桌子骂了一句“王八蛋”，很快，头人们送来1000张狐狸皮。原来“王八蛋”与藏语“一千张狐狸皮”的发音极为相似，头人们认为赵尔丰是在索要狐狸皮。

    赵尔丰还在成都等地招募