李承勋——黄埔军校第十四期学生

    张访朋——黄埔军校第十六期学生

    易庆明——黄埔军校第十四期学生

    王用中——黄埔军校第十四期学生

    张修齐——黄埔军校第十五期学生

    宋锡善——黄埔军校第十六期学生

    饶平如——黄埔军校第十七期学生

    李颂卓——黄埔军校第十七期学生

    杨岑峰——黄埔军校第十七期学生

    个人的命运总是与时代大背景息息相关，如若过于强调背景，缺乏个人的鲜活的故事、细节与情感的叙述，注定会让人觉得百般空洞与枯燥。整篇编导手记写下来，像是在作论文，但我始终难以从这空洞与枯燥中跳出来，暂且这样，我想，黄埔军校的将领们，他们的命运也注定要与这跌宕起伏的历史息息相关！

    现实亏欠历史良多！

    “黄埔”一词淡出人们视线多年，大多数人们知道“黄埔”时，它被定义为蒋介石培养嫡系的一己之私，完全背离中山先生创建黄埔军校的初衷。在“黄埔”被提及的时候，国共第一次合作的背景是强调最多的。

    历史，当然需要多一些层面的了解。北伐不必说了，抗战却需“斟酌”。

    1937年抗战开始后，部队里最需要的其实是连、排一级的指挥官，而这些指挥官除了从有经验的士兵中提拔，几乎都是黄埔军校的毕业生。

    这一集亲历者的讲述中，以十四期至十七期黄埔军校学生居多，印象深刻的是李承勋和张访朋两位老人，他们报考黄埔军校的初衷源于1925年，那个春天，他们被孙中山和一群年轻的学生军所打动。

    在报考黄埔军校的故事里，在许许多多决心以身许国的年轻人中，很多人都是因为这样的初衷。王鼎钧在《从八年抗战念黄埔先进》一文中曾有这样的描述：“每一代年轻人都有他的偶像，在那个各种思潮奔涌、到处都在乱折腾的时代，青年人最羡慕4种人，这就是黄埔军校学生、新闻记者、土木工程师、外科医生。那时候，外科非靠西医不可，西医外科简直是神医；那时候，新闻记者穿长袍大褂，衣襟上插一支自来水钢笔，为民喉舌，见官大一级；那时候，皇权被废除，民国建立，国家建设刚刚开始，到处修桥铺路，盖大楼，修工厂，土木工程师吃香，下巴翘得很高；那时候，黄埔军校学生穿着呢子军服，披武装带，挂宝剑，天子门生，成功成仁，一半是人，一半是神。”

    英雄般的偶像，总是让人羡慕，然而，探寻历史，发觉荣耀背后的代价却异常沉重。淞沪会战，自1937年7月至11月4个月间，有一万多名黄埔军官牺牲在抗日战场上。黄埔一期生胡宗南战后回忆道：“黄埔部队多已打完，无人撑持……吾人必须努力，培养第三期革命干部，来完成未来之使命。”

    淞沪会战，一批批黄埔将士在战场上倒下去时，更多的青年学子迈入了黄埔军校的大门。

    对于中国的抗日战争，侵华日军总司令冈村宁次于1939年曾说：“看来敌军抗日力量的中心不在于四亿中国民众，也不是以各类杂牌军混合而成的200万军队，乃是以蒋介石为核心、以黄埔军校青年军官阶层为主体的中央军。在历次会战中，它不仅是主要的战斗原动力，同时还严厉监督着逐渐丧失战斗力意志而徘徊犹豫的地方杂牌军，使之不致离去而步调一致，因此不可忽视其威力。黄埔军校教育之彻底，由此可见……有此军队存在，要想和平解决事变，无异于缘木求鱼”……

    创作中，看到过这样的文字：“鬼子的武士道精神就是杀人很凶，蒋介石说它赶不上黄埔精神。”

    我的疑问是，黄埔精神到底是什么？

    王用中是黄埔军校十四期学生，上学之前就已经打