我的朋友三儿在纽约的时候，与一西西里家族中最小的女儿一见钟情，未几谈婚论嫁。忽一日，未来的小姨子、一爱穿紧身低胸装以及迷你短裙之尤物来电，请三儿去看准备中的结婚请柬。三儿进得门来，发现家里只得小姨独处，迎接他的还有无尽幽怨的眼神：“我爱的人要结婚了，新娘不是我，我现在唯一想做的，就是在你结婚之前，把我献给你。”她在独自走上楼梯时补充道：“我在卧室里等你，如果你决定了，就上楼来找我。”呆立了一分钟，三儿做了他当时唯一能做的事：拉开大门，走向他的汽车……门外，未来的岳父大人老

    泪纵横，给三儿一个恶狠狠的拥抱：“Goodboy，你已经通过了家族的忠诚测试，欢迎你加入古利安尼家族的大家庭！”

    许多年以后，三儿酒后再次向我宣布：“我当时真是百感集，无言以对——哥儿们，把套套放在自己的车上，是多么的重要啊！”

    当然这是一段子。有些人，偏偏就拿段子不当段子，非要把日子过成段子不可，即出于对人性难以抑制的怀疑，买凶谋杀自己的婚姻：据报导，去年年底，成都女青年芸芸因未婚夫宋宁以“加班没空”为由婉拒了她的一次电召，遂于“有点郁闷”之中，忽生“能查出他对我爱有多深就好了”之念。当下便向一家“爱情侦探社”下了订单，签订了委托协议，提供了未婚夫男友的照片、电话、住址等资料，并付了委托调查费1000元。爱情侦探小青遂按百份百肥皂剧情节开始她的色诱行动：“跟着他，看见他按电梯了，就跑过去，电梯里面人不多，故意站在他边上，我手里当时夹着一本书。我进去的时候看了他一眼，笑一下，然后我就转过来，故意拨弄了一下自己的长发，那本书就很戏剧性地掉在了地上，他帮我捡了，把书递给我，我就狠狠地对他笑了一下，然后说了声谢谢。他也微笑了一下，小声地说了句不用谢。”

    果然，两人稍后便前往酒店开房，入房之后，入港之前，从浴室出来的宋宁发现小青不见了，和小青一道不见的，还有他的内衣，只留下一封信……

    庄子曰：“中国之君子，明乎礼义而陋于知人心”，“爱情侦探社”的功能，似乎正可以弥补“中国之君子”二千五百多年来的那个缺失。“知人心”者，理论上难，技术上却难也不难。与其事久而知之，不如立马以事而试之，忠奸立判，很难有错杀好人的。就男女关系而言，类似的“爱情侦探”活动其实上无处不在，最常见的成本最低者如：“如果你妈和你老婆我一起掉下河，而你只能救一个，你要救哪一个先？”好在这种道德口试通常只是用之于调情，调情一旦发生在人与他们的命运之间，结果一定是制造出更多的并非如烟的往事。也就是说，假设的道德习题陷他于假仁假义，真实的道德考验却陷我们于不仁不义。庄子之后，“明乎礼义而陋于知人心”的状况其实已经演变为“既明乎礼义，亦明乎知人心之陋”，愈是明乎礼义，便愈发明乎陋于知人心之耻，于是知耻近乎勇，中国之君子不但热衷于充当道德考试的评判，还兼任出题人及监考人。不管算不算“职务行为”，满腔热忱，令人想起鲁迅笔下围观行刑的群众。

    “知人心”的结果，一是以其人之心而将其人树立为道德标高或宣判为道德人渣；另一，是根据对“人心”的认知来制定游戏规则。其实，所谓制度，所谓文明，无非尽最大的人事来减少接受道德考试的机会。时世造英雄，时世也造小人。就产量而言，占据压倒性多数的显然始终是后者。我能想到最大的善事，就是尽一切可能来避免这种“时世”的出现。假使不能认定为这就是尘世间最大的善，至少也不是人为地制造出更多的考验，更多的“时世”。与其把套套放在车上，不如把丑话说在前头；与其为“先救谁”而抓狂，不如认真研究一下怎样才能将老妈老婆同时掉到水里