她颈后的毫毛似是能感觉到他言语间的气流。

    “你对自己这么没信心？”她登上楼梯的第一阶，将茶盏放在粗大的柱头上，迷乱的茶氛转眼间宁静下来，结成一线。

    “这不是信心的问题，而是信仰的问题。我虽然信仰爱情，但同居毕竟不同于婚姻。”香川也来到阶下，他引动的气流扰乱了茶氛的宁静。

    “爱情怎么会是信仰？”她认为香川在故弄玄虚。虽然她此生还没发现自己真正爱上过什么人，但她也不会相信这种论调。她认为爱情是一种虚妄的感觉，没有实质可言。

    香川道：“信仰爱情的人都是良善之人，他们把全部热情都寄附在这种虚妄的感觉上，才能够常常让他们体会到幸福感，而不必非要等到有实质内容的‘幸福’降临时，幸福感再迟迟地产生。”

    他对事理肯定是有一整套自己的分析方法，论调虽有些野狐禅的味道，但却不乏魅惑人的力量。

    她不觉间走到了楼梯转角的平台上，话题也在爱情问题上停滞不前。此前她从来也没有登上过他们的楼梯，更没有到楼上看一看，她有些惧怕上面未知的一切，尽管香川已经打开了二楼的灯。

    “我没有经历过真正的爱情，虽然有过几个人，但却不知道怎样去爱一个人，也不知道怎样被爱。”她认为，这些话是从她唇齿间流淌出来的，而非一字一句的讲述。

    香川已经上到二楼，坐在最上边的一级台阶上，两手交握望着她，看上去像是个本分的学生。他道：“爱人是一门艺术，而被爱是另一门艺术，现实生活中，我们总是把这两种完全不同的东西混淆起来，所以才不容易得到安全感。”

    她这是第一次听到这种怪论，不由得好奇，便问：“有什么不同吗？我总觉得爱情是一种交流，是动态的，角色间互为转换的，对双方没有什么区别。”

    “不是的，这其中有天渊之别。”香川摇摇头，像是叹了口气，但在逆光下，她无法看清他嘴上的动作，只能猜测而已。“被人爱的感觉最初并不是幸福，而是一种满足感，与虚荣心有关；慢慢地，被爱者‘如入芝兰之室，久而不闻其香’，便会生出一种习惯性的懒惰，这是被爱的第二个阶段；另外，在现实生活中，即使是父母的爱也不会周全，何况异性之爱？于是，下一个阶段便是发现的阶段，这是一个关键性的转折，有的被爱者在对方的爱中发现了同情、关心、性吸引力，甚至舍生忘死，而另一些被爱者则发现了缺乏耐心、不周到、操之过急的性企图以及某些物质上的欲求等等。”

    她很想问一句：你在美美身上发现了什么？但她强忍住了，让美美这个时候出现在话题中，非常不适宜。

    香川伸手给她，引她坐在他的身边。就这样坐在楼梯上，确是个谈天论地的好地方，只是少了一杯茶，她的茶盏被留在了下边的柱头上。

    他接着道：“被爱者一旦闯过了发现阶段，更确切地讲应该是怀疑阶段，会进入一个平静的，温暖的时期，许多人都以为，他们在这一时期找到了真正的幸福，岂不知，这种幸福常常是假象，所以，下一个阶段发生的事自然就是分手了。”

    她听得心情沉重，问：“有不分手的么？”

    “不分手自然就要结婚，很少有例外。”香川的笑容看上去健康、坦荡、灿烂。

    她接着问：“那么，你现在是个被爱者，还是个爱人者？”绕来绕去，她还是不由自主地把美美牵扯了进来。

    “以往多年，我总是充当爱人者，这一次却变成了被爱者。”香川回答得并不拖泥带水。“但这并不意味着我不爱美美，感情的强烈程度并不能决定自己是爱人还是被爱，关键在于行为方式，美美身上那种律师的攻击性和女强人的统治欲，硬生生把我改造成了被爱者。”

    她不