弱者。

    这并不奇怪。毕竟，老子的政治理想，是“小国寡民”，是“鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”。⑥那么请问，这样的社会是什么时候的事？最晚也是邦国时代初期，甚至远在部落和氏族时代。到战国，氏族、部落和方国（部落国家）还有吗？早就没了，只能凭吊。

    于是，天择物竞，弱者生存，便成了王道。

    因此，老子不厌其烦地说，大国和君王，一定要“去甚，去奢，去泰”，⑦也就是不要贪得无厌，不要骄奢淫逸，不要飞扬跋扈。相反，作为强势者，一要慈，二要俭，三要不敢为天下先，⑧最好还能“为之下”。⑨居于下才近于道，也才能持久。

    换句话说，大国即便要兼并，也请你低调一点，温柔一点，缓慢一点，不要霸道，好吗？

    呵呵，这当然是王道。

    奇怪的是，它在实际生活中却常常被看作兵道。⑩

    注释：

    ①关于先秦道家三阶段说，请参看冯友兰《中国哲学简史》。

    ②见《老子·第七十八章》。

    ③以上见《老子·第八章》。

    ④以上见《老子·第六十一章》。

    ⑤以上见《老子·第六十六章》。

    ⑥见《老子·第八十章》。

    ⑦见《老子·第二十九章》。

    ⑧见《老子·第六十七章》。

    ⑨见《老子·第六十八章》。

    ⑩唐代的王真，宋代的苏辙，现代的章太炎、毛泽东，都认为《老子》是兵书，或有兵书性质、兵书意味、兵书要素。请参看李泽厚《中国古代思想史论》。松语文学Www.16sy.coM免费小说阅读