人，是集体，是国家，是公权力部门，那就要问他们凭什么？

    这个问题不能不问。要知道，国家权力是公民让渡的。公民让渡权利之总和，即国家权力。那么请问，我们让渡了生命权吗？没有。除去法定必须缴纳的税款，让渡了其他财产权吗？也没有。

    那么请问，凭什么拔我们的毛？

    当然，军人、刑警、消防队员等等，是让渡了生命权的。参军入伍，即是签订让渡协议。但他们没有让渡财产权。他们的生命，也不是用来挥霍的。

    这就必须问第三个问题：拔下毫毛干什么？

    在当时的情况下，也只能用于满足大小统治者的骄奢淫逸。这是一种剥削，甚至掠夺。只不过，这种剥削和掠夺打着“大公无私，利国利民”的旗号。所谓“拔一毛而利天下”，则不过圈套和陷阱：先哄骗我们献出毫毛，再哄骗我们献出肢体，最后哄骗我们献出生命。

    因此，对付的办法，就是干脆把话说到底：别说要我的命，就算只要一根毫毛，也不给！

    也许，这就是杨朱他们寥寥数语背后的思想逻辑。

    这样看，一毛不拔有错吗？

    没错。

    于是杨朱的思想，便成了中国历史上，甚至世界历史上的第一份人权宣言。

    

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    注释：

    ②见《孟子·滕文公下》。

    ③见《孟子·尽心上》。

    ④见《庄子·天下》，原文是“腓无，胫无毛”。

    ⑤见《韩非子·显学》，原文是“不以天下大利易其胫一毛”。

    ⑥本书所引杨朱事迹及观点，除注明者外，均据《列子·杨朱》。由于不少学者视《列子》为伪书，故杨朱的思想长期得不到重视和讨论，这其实也是可以商量的。松语文学Www.16sy.coM免费小说阅读