的兴亡”。相反，他的主张，是先救自己，后救别人，最后救天下，叫“先存诸己而后存诸人”。⑤这句话，庄子虽然假借孔子之口说出，其实却是他自己的观点。

    庄子这样说，对吗？

    对。事实上，一个人如果连自己都救不了，又怎么可能拯救别人，拯救天下？相反，如果每个人的门前雪都打扫干净了，还有他人的瓦上霜需要操心吗？显然，只有首先尊重自己，才能尊重别人；首先爱护自己，才能爱护社会。不信你看那些江湖好汉，自己固然视死如归，别人的生命又何曾放在眼里？

    因此，庄子还有一个观点：一个人，如果重视自己超过重视天下，爱护自己超过爱护天下，那就可以把天下托付给他。我们甚至还可以为庄子补充一句：只有这样的人，才可以托付天下。

    这也是杨朱和老子的观点。⑥

    杨朱、老子和庄子，是道家“三剑客”。其中，杨朱是道家学派的开山鼻祖。老子（《老子》一书作者，下同）则承前启后，他那喷涌而出的思想，与其他思想交汇成两条河。一条沿着杨朱的方向奔流，形成狭义的道家学派，代表人物是庄子；另一条朝着相反的方向流淌，形成狭义的法家学派，代表人物是韩非。⑦

    那么，前面的问题，韩非怎么看？

    

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    注释：

    ①见《庄子·外物》。

    ②见《庄子·箧》。

    ③见《庄子·天运》。

    ④见《庄子·大宗师》、《庄子·天运》。

    ⑤见《庄子·人间世》。

    ⑦请参看李零《人往低处走》。松语文学Www.16sy.coM免费小说阅读