综上所述，我国古代类书的发展，有政治、学术、以及社会制度诸方面的原因。它起始于魏，发展于隋、唐，繁荣于宋、明，完备于清。经过1500多年的发生、发展，到康熙、雍正时期已达高峰；此后，就是一段间歇时期。清道光以后的类书成书速度明显下降，而且乾隆以后编纂的类书，除《奁史》等规模较大的个别情况外，都为中小型。且质量极为平常，情况很不景气。学者说几句考证的内行话。

    因此，历史发展到清代乾嘉时期以后，盛极一时的类书此不读原书，不究本源，便于剽窃，因而形成流弊。在这种情况下，嘉庆二十年(公元1815年)三月就有大臣奏请严禁书坊刊刻《类典》等书的事。从此，风气所播，时尚有变，流习一转，对类书的购求日益减少，编纂自然也越来越稀见了；就是前人编纂的类书，流传也渐不广。这严重影响到类书的编纂事业，类书的地位大降。1500多年来，类书走过了从出现到繁荣发展，最后逐渐衰落的道路。

    总起来看，根据历代艺文志、经籍志的著录，自六朝到清代，类书约有六、七百种之多；其中大部分都已散佚，但现在尚存有200多种(有人说尚存有500多种)。由于类书集中而又分类别地保存了历代浩瀚的文献资料，至今仍显示出较高的参考价值，是一笔丰富的遗产。虽然它是封建时代的产物，但它的精华仍可为今天所用；毕竟它在我国文化史上占有重要地位；后代人要了解我国灿烂的文化历史时，应该知道“类书”这朵奇葩。

    

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    注释：

    ①朴学：指清代的乾嘉学派，是清乾隆、嘉庆年间(公元1736—1820年)讲究训诂考据的经学派系。该派学者继承古文经学的训诂方法，加以条理说明，用于古籍整理和语言文字研究，形成了所谓的朴学。松语文学Www.16sy.coM免费小说阅读